。然夫乐兵者亡，而利胜者辱。兵非所乐也，而胜非所利也。事备而后动， 故城小而守固者，有委也；卒寡而兵强者，有义也。夫守而无委，战而无义， 天下无能以固且强者。尧有天下之时，黜王命而弗行者七，夷有二，中国 四，……素佚而致利也。战胜而强立；故天下服矣。昔者，神戌战斧遂；黄 帝战蜀禄；尧伐共工；舜代劂□□而并三苗，□□……管；汤放桀；武王伐 纣；帝奄反，故周公浅之。故曰，德不若五帝，而能不及三王，智不若周公， 曰我将yù责仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺。此尧舜非弗yù也，不可得， 故举兵绳之。      [译文]      孙膑进见齐威王，说道： “用兵之道，并没有永恒不变的模式。这是先 王所陈述的道理。一个国家取得战争的胜利，就可以避免亡国，把江山世代 延续下去。如果不能取胜，就会割让土地，以至危及国家生存了。所以，用 兵不可不慎重对待。那些轻率用兵的人常遭失败，贪图胜利者常遭屈辱。所 以说，用兵绝不能轻率，胜利也不是靠贪求而能得到，用兵必须做好充分准 备，才能付诸行动。这样，哪怕城池很小，也能够坚持，这是因为有充足的 储备；兵力不足，而战斗力强，是因为正义在自己一方。如果储备不足而守 卫，没有正义而进行战争，那样，世上没有任何人能够固守不败，没有任何 人能取得战争胜利。唐尧治理国家时，拒不执行王命的部落共有七个，其中 蛮夷地区两个，中原地区四个……只因唐尧注重休养生息，积蓄力量，才创 造了有利条件，战胜了各部落，而居于强者地位，全国都归服于他。从前， 神农氏和斧遂作战，黄帝和蜀禄jiāo锋，唐尧讨伐共工，虞舜征讨劂……及平 定三苗，……商汤驱逐夏桀，周武王讨伐商纣王，商奄反叛，周公很快就

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