将 其平定了。现在，有些人，功德不如五帝，才能不如三王，智慧不如周公， 却说 “我要以积蓄仁义，实行礼乐，不用武力，来制止争夺”。其实，这种 办法，并不是尧、舜不想实行，而是这种办法行不通，只好用战争去制止战 争。      [解析]      这篇文章，孙膑以进见威王，陈述意见的方式，表达了自己对战争的看 法，这是从宏观上阐述他的战争观。作者在这篇文章中表述了这样几个观点：      一、在一定形势下，战争是不可避免的，只有靠战争，并且取得胜利， 才能解决问题。作者说得很肯定： “战胜，则所以在亡国而继绝世也。战不 胜，则所以削地而危社稷也。”为了证明自己的观点正确，作者列举了被列 为圣贤的尧、舜、神农、黄帝、商汤、周武王等人以战争统一国家，以战争 除暴安良，以战争推翻暴政，建立盛世的大量事例，最后强调归结为： “故 曰，德不若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我将yù责仁义、式礼乐、 垂衣裳、以禁争夺。此尧舜非弗yù也，不可得，故举兵绳之。”作者以被人 们一致崇敬的尧舜也不得不用兵的事例作论据，确实很有说服力，令人信服。      以暴除暴，以战争反对战争，以战争求得和平，这在古今中外，实不鲜 见。在我国长达几千年的奴隶社会和封建社会，广大人民群众曾饱受压迫和

    奴役，尤其在暴君当政，权jiān掌权的时候，更是民不聊生，除了起义反抗之 外，别无出路，所以才bào发了陈胜、吴广起义，黄巾起义，黄巢起义，李自 成起义，直至近代的太平天国起义……这些事例都充分说明，只有用战争手 段才能推翻暴政。再有，经过三国争战而结束东汉末年群雄割据局面而归于 一统，李世民协助其父南征北战而结束隋未的割据局面，统一全国，开创贞 观盛世。这类事例，也说明孙膑的观点是正确的。      不但古代中国如此，在近、现代中国也是这样。是毛主席提出了以革命 武装反对反革命武装，走农村包围城市，建文革命根据地的道路，才开创了 中国革命的胜利道路，最后取得胜利，难怪毛主席把武装斗争列为中国革命 胜利的三大法宝之一。试想，当时如果按照合法斗争的路线，靠和平手段去 反对反动统治，那中国人民的解放何时才会得到，今日的中国会是什么局面。      就世界范围来说，在一定时期，一定形势下又何尝不是如此呢？远的不 说，单说第二次世界大战，当日本帝国主义大举侵略中国，德国法西斯突然 袭击苏联，日本飞机偷袭珍珠港之时，这些国家如不奋起进行反侵略战争， 那又会是什么局面？      所以说，在一定形势下，必须以战止战，以暴除暴，通过战争手段求得 和平。      二、 “事备而后动”，主张必须有充分的准备才能用兵作战。为了证明 这一观点正确，孙膑指出： “城小而守固者，有委也。”并举出尧能让天下 归服的原因是 “素佚而致利”。      孙膑这一主张，确实是用兵的一条重要原则，只有准备充分之后才能用 兵，即只有充分明了敌势、我势、地势等等，才能订出切实可行的作战计划， 从而保证作战胜利。 “不打无准备之仗”，这是有见识的军事家们的共同信 条。      诸葛亮作为一名著名的军事家，帮助刘备入川，建立蜀汉后，念念不忘 统一中国，曾经六出祁山，和魏军jiāo战。论军事指挥，论用兵神奇，诸葛亮 确实高人一筹，连司马懿都心悦诚服地自叹不如。可是，诸葛亮为什么最终 没能成功呢？原因当然是多方面的，但后勤保障不利是重要原因之一，前几 次出祁山都是因军粮不能及时运到而不能久战，只好退兵，这个事例从一个 侧面说明，准备对于用兵取胜是何等重要。      想当年，抗日战争刚刚结束，guó mín

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