大悟。如果您还是没明白。没关系，不要着急，我们姑且先用这样的一个假设场景来还原当时的情况——

    作为黄河流域最为强大的部落，伏羲带领着他的子民过着简单的原始生活。但随着人口的增多和领地内可捕获猎物的减少，为了部落的生存，伏羲必须扩充自己的领地。而这次的对手，是一个居于草木茂盛河畔的部落。冲突发生后，伏羲部落人多势众，越战越勇，最终大获全胜。按照胜利者享有的权利，失败者必须将所有的财物献上。而这个部落的首领，正好是一个善于观察天象、地理，能够绘制出了河图或洛书这样玄妙图形的人才。由于本部落的失败，只能将绘制在龟背上的河图以及绘制在兽皮上的洛书让白马相负，踏河上岸，以臣服者的礼节上贡给伏羲。

    当然，尽管是假设，但也必须说明一下，洛书河图可能是同一个部落的同一个人绘制，也可能是两个不同的部落里不同的人绘制。事实上，这不重要。最为重要的是，这一个或这两个部落都有这样的人才，而且都被伏羲部落战胜。无论是马背上的所负的洛书还是龟背上所刻的河图，最终都成为伏羲的战利品。

    至于有争议的所谓黄帝或是帝尧、帝舜、夏禹得河图洛书之说，也同样适用于以上的假设，无非是或伏羲、或黄帝、或尧舜禹的不同人物置换罢了。

    回归正题。如果以上的假设成立，唯一可能引发的争议就是“龙马负书”中的马。伏羲时期，马有没有成为人类驯服的动物？

    人类究竟何时驯养马呢？在哈萨克斯坦北部的古波太文化遗址上发现的证据显示，古波太人早在公元前3500年就开始了养马和骑马活动。也就是说，至少5000多年前，马已经成为人类驯养的动物。而在与哈萨克斯坦相隔不远的黄河流域，马为六畜之首，在中华历史上一直被视为牲畜中最高贵的动物。另外，新石器时代晚期，接近于传说中的伏羲、黄帝时期的龙山文化遗址，所发掘出的疑似马骨也似乎可以解开中华先民驯养马的漫长历史。

    既然伏羲时期中华先民有可能开始驯服马，所谓“龙马负书”的传说也就查有其源，不足为奇了。

    伏羲既然拥有了河图洛书，以此为参考，推算天地阴阳，绘制八卦就完全有了可能。我们前面所讲，伏羲之所以能够具有绘制八卦的智慧，至少说明他也是一个非常善于观察，并且能够掌握很多自然规律的能人。八卦中的两极四象、阴阳五行，无不与天文和地理密切相关。要获知这些规律和变化，只能是依据观察所得。譬如南向阳北背阴，可以观察到热的方向为南，冷的方向为北，人类择穴而居就会选择背北向南。再譬如太阳东升西落，就会认为东属金，西属土。这些慢慢地积累，就会成为方位、五行的定义。

    河图洛书的图形和伏羲的才华相结合，八卦图形因此而生，也就有理有据了。

    八卦图形中，乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。而天地万物中，昼对夜、日对月、晨对暮、男对女、上对下、高对低、里对外等亦和八卦阴阳之分对应。

    可以看出，八卦所包含的要素与河图洛书中的方位、九宫、五行、天文等一脉相承，有着不可分离的密切联系。也就是说，伏羲依据河图洛书绘制八卦的真实性极有可能存在。

    中华文明的起源，上承伏羲制八卦，下启黄帝造万物，万代繁衍。尊伏羲为中华文明的始祖理所当然。而伏羲之所以被铭记，正是因为他所带领的部落逐步走向强盛，成为中华先祖重要族群；他所拥有的才能，正是集聚了当时很多他所战胜的远古部落的智慧与成果。因而，伏羲成为远古时期中华先民中最杰出的代表，被尊称为三皇五帝之首，理当受到后人的尊崇。

    除此之外，透过河图洛书与八卦的演变，关于中

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