原始的宇宙观。对天象、星宿、方位等有了更近一步的观察了解后，绘制河图洛书这样的图案就有了极大的可能和必然性。

    现在，我们就可以把河图洛书是上天降瑞、天帝所赐的神话外套脱下，还原归功于先人的才智。

    那么，伏羲真有其人吗？他与河图洛书又是如何结缘，又是否依此绘制八卦呢？

    关于伏羲，向来被描述为蛇身人面的半人半神形象，而且将他与女娲作为繁衍人类的始祖。在古代许多墓葬中关于伏羲和女娲的壁画、帛画、砖画上，伏羲蟒身，女娲蛇躯，两人男左女右，左手执规，右手执矩，双尾交缠，并绘有日月等天象图案。

    两人的交尾，暗示了人类的繁衍。蛇蟒的躯体，自然容易成了中国人以自己是龙的传人为荣的演化。这里比较特别的是规和矩的出现。规和矩是校正圆形、方形的两种工具，也可以当作地图测量与绘制的应用工具。这至少说明，古人在生产生活中已经广泛地使用规和矩这两种工具。而这些测量工具的出现，从侧面佐证了当时绘制的地图雏形已经较为普遍地出现。

    人面蛇身的伏羲当然不会存在。比常人更有智慧，更有创造力的伏羲，其作为原始部中落受人尊重的首领，被敬畏、被神话的情况却会不可避免地出现在尚在敬天畏地、无限崇拜神灵古人的思想深处。

    神话当然是假的，但作为人的伏羲应当是真实存在的。尽管古籍中伏羲的生卒年记载语焉不详，但关于他发明了兽皮缝衣，结网打鱼，投矛狩猎以及绘制八卦的记载甚多。特别是关于他依照河图洛书作八卦的说法更是充盈着浪漫的想象与夸大。

    既然伏羲其人真实存在，并且我们之前说到伏羲时期的中华先民已经有了宇宙观、地理观，对所生存的环境有了较多的认知，具备绘制原始图形的能力。那么，关于“龙发负图、神龟背书”献给伏羲的传说就不难破解了。

    也就是说，在伏羲时期的中华大地，以黄河流域为主要的中华先民聚集区域，生存着或大或小的不同部落。每一个部落里，除了首领之外，还有一个具备懂得观察天象、物候、地理、方位、季节变化的重要人物。这个重要人物或另有其人，或就是首领本人。他被视作神的代表，受到子民的高度信赖和敬畏。而他的这种能力，随着时间的推移和对事物更多的认知，就会慢慢掌握了天象、地理、方位、物候、季节变化等一些自然的规律。

    当他发现的这些现象或规律后，有些了然于胸视为天帝的暗示，有些可以用图画表示的现象就会绘制下来，牢牢掌握在自己手里，当作神灵赐予的无价之宝，并以占卜等方式，将其作为部落是否移居、狩猎、征战、祭拜等一切事物的依据。神秘的河图洛书应当就是这样的图形。当然，那个时期人类从荒蛮迈进文明之门，绘制的载体只能是无法移动的土地、岩石，抑或是龟壳、兽皮等物品。而绘制的工具无外乎是树枝、石块、骨刺、泥土等。

    “仰观象于天，俯察法于地”的伏羲显然就是具备这种能力的人物。而伏羲之外的其它部落，也自然有相类似的人物。不同部落的这种人物，各自观察的重点和认知的能力不同，得出的结果或发现的事物也就大不相同了。因此，所掌握的“神灵的暗示”也就个不想同。

    无论是伏羲率领的部落，还是相邻的部落。部落之间为了生存，不可避免地要为争夺领地而出现不断的战争。战争的结果，总是呈现以大吞小，以强凌弱的一种局面。胜利的一方，不仅扩张了领地，也巩固了首领神一样不可撼动的领袖地位。而失败的一方，不但面临着被杀戮或被掳去奴役的命运，还必须将所有财产尽数献给胜利者。这些财产中，自然就会包括部落里“神灵代表”所绘制成的一些神秘图形。

    至此，我们是不是对所谓的“龙马负图、神龟背书”一说恍然

『加入书签，方便阅读』