别的觉，这个就是有人见有神。佛说，阿难，什么是众生不见有神。阿难说，世尊，世尊是法本，世尊是法王，法有世尊告诉我们，愿世尊为我们说这个法，让我们得到广大的知见。佛说，阿难，你们听闻好，我分别为你们说这个法，你们善思念之。佛说，阿难，或者有人不见自己的觉观是神，也不见神能觉，然神的法能够觉。他也不见神无所觉，他们如是不见，则于世间的一切无所受。他们于世间无所受以后，则他们在世间的心无疲劳。他们的心不疲劳后，便得到般涅槃。他知道，我生死轮回的路已经走到尽头，我已经具足梵行，我于世间一切所做已经办好，我不再来此轮回的世间。他知道了真如实相的法。佛说，这样的法是增长众生智慧的法，你们要转于世间众生。众生如果知道此法，则于世间无所受。佛说，阿难，如果众生可以于此正智慧得到正解脱，他们不会看见如来终，不会看见如来不终。他们见如来终，不终。见如来非终，非不终，这个就是有人不见神也。佛说，阿难，什么是有人以有神施设而施设。阿难说，世尊是我们的法本，世尊是法王，法由世尊告诉我们，愿佛为我们说法，令我们听闻以后得到广大的知见。佛说，阿难，你们听闻好，你们要善思维，我为你们分别说这个法。佛说，阿难，或者有人以为少色的心是自己的心神，或者有人以为，少色不是自己的妙心神，无量色是自己的心神。或者有人觉得这些都不是自己的心神，少无色的心才是自己的妙神。或者有人觉得这些也不是自己的神，无量无色才是自己的妙神。佛说，阿难，如果有人以为少色的心是自己妙神，他身坏命终以后，他的识心也会如是见。如果离开少色的时候，他的识心也如此想，也作如是的念。所以他的神识以此而著。佛说，阿难，如果有人以为少色不是神，无量色心是自己的心神，这个人命终以后，他的识心也如是见，有神如果离开无量色的时候，他的识心也如是见，如是念，这样他以无量色是心神的见而被著。佛说，有人见少无色是神，他身坏命终以后，他的神识也是如是见，如是思，有神如果离开少无色，他的识心也如是念，如是思，他的神见以此而著。佛说，或者有人见无量无色是神，他身坏命终以后，他的识心也如是见，有神如果离开无量无色，他的识心也如是见，如是念。以此他的识心以此而著。佛说，阿难，什么是有人以无神施设而施设。阿难说，世尊，世尊是法本，世尊是法王，法是世尊告诉我们，愿世尊为我们说这个法，令我们得到广大的知见。佛说，阿难，你们听闻好，你们要善思维，我为你们分别说这个法。佛说，阿难，或者有人觉得少色不是神，无量色也不是神，少无色不是神，无量无色也不是神，这样的人，当他身坏命终以后，他的识心也如是见，他的识心见少色，无量色，少无色，无量无色，他的神识不会以此而著。佛说，阿难，如果有人见无量色不是神，他今天以此心而施设，当他身坏命终以后，他也如是见，有神如果离开无量色的时候，他的识心也如是思，如是念，他的神识不见著而著。佛说，如果有人见少无色，无量无色都不是神，他的心以此为施设，当他身坏命终以后，他的神识也是如是见，有神如果离开少无色，离开无量无色，他的神识也如是见，如是思，他的神识不见著而著，佛说，阿难，这就是有人以无神施设而施设。佛说，阿难，轮回众生有七种识，以及有二处。什么是七种识呢，佛说，有色众生有很若干种身，有若干种想，是人和欲界天。（人和欲界天都是有色众生，人有人身和人的识心，天有天身和天的识心，所以有色众生有很多身，很多想，），佛说，阿难，这里是轮回众生中的第一识住的地方。在有色众生中，有若干种身、有一想的是梵天初生不夭寿的众生，（梵天有梵王，梵辅天，梵众天，所以有很多身），这里是轮回众生第二识住的地方。佛说，在有色众生中，有一身，有若干种想的是晃

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