我没有这些恶，你们应该这样去学习，这样渐渐损自己的恶。如果他人有争讼的意，有睡眠的缠缚，有贡高，有疑惑，有嗔恚，有欺诳，没有惭愧，没有恩，不知道恩，有增上慢等等恶，他人行恶，行非法行。但是我没有，我在行妙法行。佛说，你们应该如此渐渐损自己的恶。他人有妄言、二舌、粗言、绮语、恶戒，我没有。你们应该这样去学习，这样渐渐损自己的恶。佛说，如果你们发心求一切善法，这样的人会得到很大绕益，何况那些身口意有善行为的人。佛说，周那，他人有恶欲，恶念。你们要发心自己不会有此恶。他人有害心，你们要发心，自己不会有害心。他人有杀、不给自取、非梵行。。。。。。，你们当发心不会有这些恶。他人不能观察诸善法，你们要发心观察善法。他人行非法恶法，你们要发心，行于妙法。他人有恶戒，你们当发心无恶戒。他人有不信、懈怠、无念、无定，有恶慧。你们当发心无恶慧，发心舍一切恶。佛说，就像恶道和正道在对，就像恶度和正度在对。就像有恶欲者和没有恶欲者在对，就像有害心者有嗔恚心者和无害心无嗔恚心者在对。。。。。。。无惭愧者和有惭愧者在对，没有多闻者和多闻者在对，不能观察善法者和观察善法者在对，行恶法者和行妙法者在对，无信、无念、懈怠、无定者，有恶慧者和善慧者在对。。。。佛说，有的法是黑的，他的果报也是黑的。果报令众生死后入恶道中。有的法是白法，果报也是白净的法，果报令众生死后上升善处。佛说，周那，如果有人自己不能调御自己，他自己不能调御自己的恶，却要调服他人，这样的事情终是不可能的。就像有人自己没溺在水中不能出来，他人没溺在水中，他想把别人从没溺的水中拔出是不可能的。如果众生自己没有般涅槃，他人也没有般涅槃，他想令他人般涅槃是不可能的。如果有人自己可以调御自己，他人不能调御自己，他想调御他人是可以的。救像他自己没有被水没溺，别人被水没溺，他想把他人从没溺的水中拔出是可能的。自己般涅槃，他人没有般涅槃，他想令他人般涅槃是可能的。佛说，周那，有恶欲的人，是以自己的无恶欲得到涅槃。有害意的人，是以自己的无害心得到涅槃。有。。。。。。。有恶戒、粗言、妄语、二舌的人，是以自己的善戒得到涅槃。无信、懈怠、无念、无定、恶慧的人，是以自己的善慧得到涅槃。佛说，周那，我已经和你们说了渐渐损的法，和你们说了发心的法，和你们说了对法，上升的法，涅槃的法，是尊师对弟子心生大悲怜悯，是尊师为你们求意求利益，求安慰和快乐，我今天已经做了这些事情，你们等应该自己去做，你们到无事的地方去，在山林的树下，在空安静的地方，你们去坐禅思维，不要放逸自己的心性，勤精进，不要令自己后悔，这些是我对你们的教赦，是我对你们的教悔。。。。。佛说此法以后，大众无比欢喜，他们奉佛的教导而行。

    笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

『加入书签，方便阅读』