返回第三百七十七章,青色白莲花(第1/3页)  心经的故事首页

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    那时候佛游行在舍卫国,在胜林的给孤独园中。有一次世尊对比丘说,有的法是从身得到灭,不是从口得到灭。有的法从口得到灭,不是从身得到灭。有的法不是从身口得到灭,是以众生智慧的见得到灭。什么法是从身得到灭,不是从口得到灭呢。佛说,如果有人有不善的身行,他的身行具足受持着不善,充满着不善,有人看见后呵责他说,贤者,你有不善的身行,你的身行具足受持着不善,充满着不善。你可以舍下自己不善的身行,去修习善的身行吗。后来这个人舍下了自己不善的身行,去修习善,这就是有法从身得到灭,不是从口得到灭。什么是有法从口得到灭,不是从身得到灭。佛说,或者有人具足充满不善的口行,他受持着不善的口行。有人看见以后呵责他说,贤者,你有不善的口行,你的口具足充满着不善,受持着不善,你可以舍下不善的口行,去修行善吗。后来这个人舍下了自己不善的口行,去修习善。这就是有法从口得到灭,不是从身得到灭。什么是有法不从身口得到灭,从众生智慧的见中得到灭。佛说,增伺不从身口得到灭,但以众生自己智慧的见中得到灭。如是争讼、恚恨、嗔缠、不语结、悭、嫉妒、欺诳、谀谄、无惭愧、恶欲、恶见,这些不是从身口中得到灭,但以众生自己智慧的见中得到灭,这就是有法不从身口得到灭,但以众生自己智慧的见中得到灭。佛说,如来可以观察众生的心,知道有人不能修身、修戒、修心、修慧。如果他可以修身、修戒、修心、修慧,他便得到灭增伺。为什么呢,因为这个人心里生出的恶增伺得到了阻止,这些争讼、恚恨、嗔缠、不语结、悭吝、嫉妒、欺诳、谀谄、无惭愧,在他的心中住的一切恶,因为他可以修身、修戒、修心、修慧而得到灭,灭了心中的恶欲和恶见。这个人心中的恶欲、恶见得到阻止,都是因为他可以修身、修戒、修心、修慧。以此他的心中不再生出恶欲、恶见,就像青色的莲花,像红、赤、白色的莲花,在水里生水里长,莲花生出水面上而不著于水。佛说,如来也是这样,如来在世间生,在世间长,如来出于世间行,不著于世间法。为什么呢,因为如来是无所著、等正觉,超出一切世间。在佛说法的时候,弟子阿难执持着拂站在佛的身边,尊者阿难合掌问佛说,世尊,此经应该叫什么,我们怎么样受持。佛说,阿难,此经名青白莲花喻,你们应该依法善受持,善诵读。佛说,你们应该受持青白莲花喻经,诵习守护受持于经。为什么呢,因为此青白莲花喻经如法有意,是你们修行梵行的本,可以令你们至通达至觉悟,一直到涅槃。。。。阿难和佛的弟子众,大家听闻佛说此法,欢喜无比。有一次佛游行在尼连然河岸边,在阿耶惒罗尼拘类树下。那时候佛刚得道不久。有一个水净梵志,他在中午的时候到了佛所,世尊看见水净梵志来的佛所。因为这个水净梵志,佛告诉比丘众。佛说,如果有人有二十一种秽,秽污于他的心,这样的人死后一定会去恶道,生入地狱中。什么是二十一种秽呢,佛说,二十一秽是邪见的心秽、非法的欲心秽、恶贪的心秽、邪法的心秽、贪心秽、恚心秽、睡眠心秽、掉悔心秽、疑惑心秽、嗔缠心秽、不语结心秽、悭心秽、嫉妒心秽、欺诳心秽、谀谄心秽、无惭心秽、无愧心秽、慢心秽、大慢心秽、骄傲心秽、放逸心秽。佛说,如果有人的心中有此二十一秽,他死后一定到恶处,生在地狱。就像有人把自己污垢的衣服给染家,染家得到以后,或者以灰,或者以澡豆,或者以土洗它,令衣服的污垢去除。染家虽然用灰、澡豆、土渣极大的洗理这件污垢衣,但是此衣服还是有很多的秽色。佛说,如果有人的心里被此二十一秽染污于心,他死后一定到恶处,生在地狱中。如果人心不被这二十一秽所污,他们死后一定生到善的地方,生到天上。佛说,如果有人知道自己的心有邪见,知道邪见秽垢了自己的心,知道以后一定要断。佛说,这些非法的

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