佛说，什么是十因，1，因为众生淫的习气相交，发生在众生的心识和相相磨，这种研磨没有停止，所以有大的猛火光在其中发动。就像人用手相互摩擦，暖相就会现前。众生这二种习气相然，所以有地狱的铁床铜柱等事情，所以十方如来告诉众生，色目行淫，如同欲火，菩萨看见欲如同避开火坑。2，因为众生贪的习气交计，发生在遇到相相吸，吸揽不能停止，所以会有积寒坚冰的地狱，众生在其中被冻冽，如同人用口吸取风气，会有冷触生出。二习相陵，所以有吒吒波波罗罗冰的声音，有青赤白莲寒冰等。所以十方如来教导众生，色目多求就生出贪水，菩萨看见贪，如同避开瘴海。3，众生慢的习气交陵，发生在和相相恃，它们奔驰流动没有停止。所以就有腾逸奔波，积波成水，如同有人用口和舌自想绵味，口中因而有水发生。二习气相鼓动，所以有地狱的血河、灰河、热沙、毒海、融铜灌吞众生等等事情。所以十方如来教导众生，色目我慢，名饮用痴水。菩萨看见慢如避巨溺。4，嗔的习气交冲，发生在相杵中，杵结没有停止，心热发火，铸气成就金。如是所以地狱中有刀山、铁撅、剑树、剑轮、斧、枪、锯子、就像有人含着冤气，使得杀气飞动。二习相击，所以有地狱的宫割斩杀等等事情。所以十方如来教导众生，色目嗔恚是锋利的刀剑，菩萨看见嗔恚如同避开诛戮。5，众生诈的习气诱交，发生在相调，引起没有停止，所以会有地狱的绳木绞校，就像水在灌溉田，草木也会生长。这二习气相延，所以地狱有杻械枷锁，鞭子杖棒等等事情。所以十方如来教导众生，色目奸伪和馋贼一样，菩萨看见诈如同畏惧财狼。6，诳的习气交欺，发生在相罔，污罔不能停止，众生飞心造一切奸。如是所以有地狱的尘土、屎尿、秽污不净，就像尘会随风飞起，各无所见。这二习气相加，所以有众生被没溺腾掷，飞坠漂沦的事情。所以十方如来教导如来，色目欺诳和劫杀一样。菩萨看见诳，如同踩踏蛇蝎。7，怨的习气交嫌，发生在众生心里衔着恨，这样有地狱的飞石投砺，匣贮车濫，就像阴毒的人怀里抱着恶畜生。二习相吞，所以有众生被投掷擒捉，射击抛掷等等事情。所以十方如来教导众生，色目怨家就像违害鬼。菩萨看见怨如同饮用鸠酒一样。8，众生见的习气交明，如同萨迦耶看见戒禁取，邪语诸业，发生在逆拒中，出生相反，这样所以有地狱的王使主吏，证执文籍，如同行路人来往相见。二种习气相交所以有地狱众生被勘问、权诈、考讯、察访，披究照明，善恶童子手执文簿辞辩诸事。所以十方如来教导众生，色目邪见如同见坑，菩萨看见一切虚妄遍执着，如同入毒坑。9，众生的枉习交加，发生于诬蔑诽谤之中，这样所以有地狱的合山，合石，碾轧耕磨，就像贼人，他们逼枉良善。这样二习相交所以有种种事情，所以十方如来教导众生，色目诽谤，如同馋虎。菩萨看见枉如同遇到霹雳。10，众生讼习交喧，发生在藏覆一切恶罪，如是所以有鉴见照烛。就如同在太阳底下不能藏影子。这二种习相争，所以会有恶友，业的影子就像火珠子，它披露在宿世的业中对验在一切事情中。所以十方如来教导众生，色目藏覆，如同阴的盗贼，菩萨看见覆，如同头顶高山走在巨海之中。佛说，阿难，什么是六报。佛说，一切众生因为六识造业，众生所招染的恶报都是从六根中出。为什么说众生的恶报都是从六根出，一，众生看见了报招引的恶果。这个见业相交，则众生在临命终时，他先看见猛火，猛火遍十方界。这时死者的神识飞坠，他乘着烟入了无间地狱。他发明二相，（他有二种状态），1，明见，则他可以看见种种恶物，他心里生出无量的畏惧。2，暗见，他不能看见一切，心里也生出无量畏惧。比如看见火，看见烧，烧息，烧味，烧触，烧心等等事。二，众生闻的恶报招引的恶果。这个闻业相交，则众生在临命终时，他先看见波涛，

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