人之间设出一个“不”。好之礼。

    然则，于此一事上，此一条甚有之解道。

    “若”者，：“若然，则可矣。”。”在稍上旧时之文献中，何言之？？

    此语者，：“此善之事。”。”

    此主题，在大古之世，则既毕矣。此是一种一种不知也。

    第二年前得人皆，至于今，我反迷。

    此语者，：「我于死」之意：

    你与我一人，你与我一名。此语者，：“大公约数正正者本，必不反之。是此事。

    寡人欲，我欲，你便去看。以为一最无害者c至学之c至竭无味之谓之善矣。必较安一。更加不好者。

    我的人更是也：其人事也，我的人更是也。

    亦即是，不须云“房中之事者卑者，其尚须一点“上根。，而在何位上根安在？吾欲为一人之常也，较为“生道”。

    “七损八益”——《黄帝内经》为消音而异限级也？

    此言何谓也？？

    前为上医生本课也，都讲之“黄帝内经”之人在天地间，人与天地相应之，，故于春之日何也，夏之子何过自然之变，正自身之。我欲，吾欲言也？其冬衣短，夏之裘乎？

    其，《黄帝内经》谓“阴阳”于是类也，讲贯言，则曰，人在天地之间必生善，必知“调阴阳。，而欲以调阴，人必知“七损八益”

    《素问》？阴阳应象大论篇第五》：

    帝曰：汝辈为谁？

    岐伯日：能知七损八益，则二者可调发。此，则早衰之节也。

    闻者传为竹之何？“黄帝内经”言之，后之分而为破矣，“七损八益”何？不见矣。

    至近代，马王堆之古医书出矣，主人视之乃知：“也？盖汉以前之七损八益，是“极限也

    盖“七损八益”，言者乃是房中之术！亦即曰，在中国最大的医生中，为消音掉的那一块，盖言人之阴阳以和，所需之“中”以成之。

    “七损八益为准？”。”固多异情，今古医书出而，此室家之念c测c推，我欲亦不必说了——实，亦以不至以“出简”之义名来压人，“七损八益为房中之事。，隋c唐时之论亦作详，书臣谓国家不善，故不太好

    乃古医经会，一人将至之“房”？

    我欲一欲，《黄帝内经》此部最古之经典中医，其若若，汝可，汝可吐，为固操，食灵草，食桂，是何？是何也？？中国古时闻人之身体健康之心理也，竟是一个大地谓房中之事，此一奈何？

    我中国医学里，最为人本为“经”一本书，实于《内经》一点一点之后者之后，汉张仲暗之《伤寒杂病》。

    何？盖“黄帝内经》”，此本书作者也：若是多有据者。此语者，：“读者也，乃以余观。”。”在此篇中，于其篇中，可谓一言。此一中之一道也。于事上之实性之言，负，医之圣经为张仲暗之《伤寒杂病》。何？主者，：“张仲雅景”。感冒之也，亦甚紧急，骨节酸痛，一身皆会。麻黄汤下，立则好矣。何等之病，是清清白之，每一子皆可用。

    亦此之谓，“可实行之术者言，在中医界至不至之经病，是《伤寒论》杂病。“黄帝内经”则多模糊地——我人之意是也。

    “伤寒杂病论”中，有一个章，“虚劳”病专之。此语者，：“有一个不凡之人。。

    何谓虚肥c消受也恶，食之而肥油不长皮肉，则其人虚干，他内之物亦佳，或者一人，复睡亦日多累；又或三日两头都是感冒者，感冒一场次场，此感冒好，下有感冒而好，此亦虚劳，其人之抗力甚烂在中医之世界，虚劳病何？如我今者消渴，一人之血糖高，我欲：一人食之。此病之细胞何？食者言，则可矣。如此之体，在中医生世界亦曰此语者，：“我今

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