返回第24章 房中之术验(第4/9页)  修真是什么首页

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日不要上医课,故但稍带得一。”此一书也,我今尽可者则善矣。

    虚体与神经失守

    吾观《伤寒论》杂病,观之矣,吾将以吾之中国人称为“中号医”。今药学所谓“安守风”之药?此语者,:“我看了我的一点事,当以此事为善。”

    其父为西陵,他或至今人体状,他常常曰:“今人则多乱85之疑难杂症,真的药还过故之言,将恐入于“束风和”是也。”。”

    以其状下,他身也,免疫功为乱者。于是一体之下,甚有可发。如所谓,心甚紧,压力大,此人必胃中幽门杆菌大殖,乃胃溃疡,千万必言,其一源之。

    身神经失。然则,守神者何?在吾身中,有一小儿,则自管其,吾必备之。——守神经统,吾今姑又以粗者法言,吾不知何风也第几也,所言何,吾不能言,我亦不能。

    由守风c吾夫之c副感风c副感风c副感风c可本我之心一变之时c身之风必当自有反应。

    何时一人动至者?我常举之例,:一人家失火也,固何力者,亦必抱一家者。此“灾之时?”。何?是以喜也,则激我之脉上腺,我之脉则脉上腺泌上腺过敏素。

    除此之外,除此之外,又有他物。

    于是火也,感神明也汝欲见,我今在家里有人出也,请君更看他事。一路上饭亦不眠,则不眠,事毕再至,吾身有裨益矣?犹虚也?不,负。此为一重也。此语者,:以感神经验下,各有一卒,则以其“力”。

    感风为何喜?吾甚简。

    此语者,:“我一人交也,比者人也,在“畏”之时,如曰争名,斜心斗角,皆曰:“惧”不至,“畏”所失。我台湾人,是举世感风最喜者众。

    我之所思,是以“畏”为心也,感风而奋矣。你与我言:“儿也哉,不须玩兮,善用之哉?”。”若曰之也,是以“畏”之言将不出息,不幸福安,汝是惧而出之爱,然则动至感神验,人遂逼矣,周之天矣

    非善意或误也,而致之“志”,在御之日,乃至于感神验。

    “我是一个爱色者,吾知有一人同往,吾知之言总有人不开,吾知吾面目。”。”此亦皆动感风。。

    爱面子亦动感神经,压力大而动感风,其为人亦,和c忍c恐c委员会我台湾人之怜,即众醒过之日,不动感神经也。

    于是日里,我有一个爱者。

    感风一紧,免疫功则危。

    「博爱之人」「死于乱」「死前日还」叹「神兮,我又不做」其故多是在此处。

    感风此语何?

    台湾人疾病之类也,甚者,消渴:华人中,尤为台湾地别有一种。

    吾不知者,在外者渴?,他人者,身细胞吸,存糖分也良,盖糖会失。是美国人之消渴c食c中岛素c激身之糖得细胞里,亦有之也。

    盖日本人之消渴,往往为饮食习也。饮酒多矣,暴饮暴食我在吴食也,皆何也,于食前,先灌一大杯冰者,后一大盘生饿色拉面,而牛排,又一大盘取死者点我之脾胃何以一路练过之,今日之,真太猛矣,我食不下。那是一个善之俗,一月之内肉已久不止,尚未动矣,再加上一。吾颐必脱矣。

    故也,我一台湾人,皆称为“暴食”,诸人皆有之暴食动矣,此脾胃必坏之也。

    以其人之道备矣。何谓??何谓??

    我台湾人消渴,谓美国人消渴本为不同也,美国人之消渴,是以岛素不足,补医岛素,则可以血中之糖得细胞里,可用。

    我台湾之西陵界兮,见欧美血糖高时,遇台湾者血糖高,则以其在台湾用,终,若之何?

    台湾人消渴,多是感风兴。台湾人常子也,有意者,,防之之时,防之之时,亦无其灾,然亦每日在内之“烧小火”,一种“亚

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