大镬平时置于梁上，祭祖前才放下来。然后擦洗干净，煮整羊、整猪。

    擦洗祭器这事必须家主和主母亲自动手，最简易的办法就是煮沸水一天一夜，什么渣滓灰尘都干净了。

    伊希看向大火塘，估摸了一下，这只大镬煮整牛都够了。但是，牛肯定不可能，只有诸侯才有资格献祭牛牺牲。病牛、老牛杀之前还要上报官府，由官府指派庖户来杀。

    虽然无盐邑官府名存实亡，但是别的家族也会监督。

    三日后，就是无盐邑春祭。各村形式都相似，告祖、求神、驱鬼。春祭下来就大吃大喝，载歌载舞，预祝丰年。

    原本春祭这一项，在天下，由天子主持；在国，由诸侯主持；在无盐邑，自是邑宰。但邑宰不便，就由里长们代了，年年在空桑或咸池举办。空桑就是桑林空地。咸池，就是芦苇荡，取过去盐田之咸。

    今年春祭轮到东阳谷河西村。靠山村就只需祭祖，祭完之后带着酒食和桃符，去参加河西空桑春祭。

    酒食好说，辟邪用的桃符，则是考量家族实力的东西。用来比较和相互馈赠，多多益善。既可佩戴身上，又可挂家里，门上、窗下、帐外。重点是，还可表达意愿：平安祝福，或者倾慕。

    桃符上要刻画神荼和郁垒两大门神，可繁可简。

    有条件的人家刻画神像，省事的话，只刻名字也可以。这就要考量家族素养和人才储备。届时多备空白桃梗，由族里最有学问和德行的优秀子弟握笔掌刀，现场刻画。求的人越多，家族得到的赞美越多，福气自然也越大。来年必是无病无灾，丰收也是一定的了。

    一场春祭下来，若是人人手里都拿着某个家族的桃符，那么这个家族的人心情就可以顺畅一年，诸事当然也会顺利。这件事唯一不可由门客代劳，祸可以同背，福气不能替代。这是显而易见的事。

    过年时，跳傩舞、驱鬼，抢桃符，象万圣节一样。

    这些就是伊希一路听来，整理出的春祭完整版。

    此时她见了这只卫国宗主赐下的大镬，突然就想到，若十八年后卫国被秦王嬴政灭了，宗族倒了，宗主想起靠山封邑来，大家会不会兵戎相见。秦二世都能把卫君角废了，赐姓，一样可以除族。还不带一丝血脉牵连。帛书当然也不作数了，除非找周姬延改过。而姬延同学还有四年就挂了，他自己的九个鼎都没保住。

    当然，这肯定是伊希一时无聊乱想。因镬与祸同音。还没有脚，“无足曰镬”，不会自己跑路。

    卫国宗主肯定也没这个意思，大镬乃重器，表示器重端木莲。

    事实上，靠山端木祭祖，的确有那么一点尴尬。卫国宗族不来人，祭祖时就有点名不正言不顺。但祭祖活动势必要进行，不然落在别的家族眼里，就是攻讦，甚至兼并理由。因此，年年不来年年请。

    甚至，连上西少女这招都用上了。同姓不婚，当然要养在外院。范家女进上西院，也是同样道理。但不知是不是端木私学教得太好，宗族子弟都成了柳下惠。

    伊希觉得抽脸的正是这一点。宗族子坐怀不乱，旁支女投怀送抱。

    端木孟良就是没有记住柳下桥子不言父过。过去是他代表靠山去卫国朝宗，才认识了卫罗氏。

    端木莲气恼也是应当。

    今年端木叔梁、端木季栋两兄弟已被派出去了。卫国宗族可以不来人，靠山旁支却不能不去。还要送去今年的丝绸、山货、猎物及毛皮。上贡才是关键，表示没有反主。

    所以，尽管靠山村有山有田，赐姓端木这一支的日子还是过得紧巴巴。子孙越繁茂，越举步维艰。有肉有丝，族人却餐素着麻。

    伊希对此表示理解。换她当家主，也不会让族人过得奢靡，招卫国宗族惦记。

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