境内，或是离江苏不远的地方。他也是神话人物土行孙和孙悟空的唯一原型，也是两位老先生笔下，所共同描述的对象。只是两位老先生的想象力不同，所以，土行孙和孙悟空的形象便有了偏差。

    呵呵，闲言少叙，书归正传，上回书说到四贤八俊齐归周，究竟是哪四贤呢？且听分解，他们是：

    第一贤能姜子牙，能掐会算智谋深。

    第二贤能叫燃灯，气拔山兮势盖世。

    第三贤能黄飞虎，英雄无双第一人。

    第四贤能叫李靖，狡兔三窟有机谋。

    四贤聚会在西歧，成汤定然要翻天。

    四贤本是商家人，殷纣不识让贤良。

    先是拱手让四贤，后让周家八百年。

    文王造下千年基，武王登峰天下成。

    话说武王在银安宝殿接见了四贤，同时又见到了八俊，这八俊又是哪些人呢？他们又是怎么来头，且听说书的来分解与你：

    第一俊杰叫杨戬，一支铁桨变化大。

    第二俊杰雷震子，一声吆喝天地震。

    第三俊杰叫韦杵，一杵在手千军敌。

    第四俊杰叫邓秀，三山关里第一名。

    第五俊杰土行孙，钻墙挖洞最在行。

    第六俊杰是蝉玉，女中豪杰赛须眉。

    第七俊杰叫金奴，手持宝剑利无比。

    第八俊杰是银奴，宝刀在手杀敌凶。

    当时，武王眼光一圈，见到这八人，笑对子牙说：“尚父，你不但为孤带来了贤臣，还带来了几多俊杰。”

    子牙应了，又把他们八位一一介绍。

    或有人会问，写书的，你这里出了差错，怎么能把邓婵玉，一个女流之辈列在八俊中呢？再有，这八俊之中怎么会没有幺奴，没有黄家兄弟呢？四贤里怎么没有太乙。况且，这些人物与古人名字也并不相符。

    前面把幺奴写的这么有本事，这么儒雅，俊朗，这里却没有放在八俊中，是不是写岔了，或是脱离忘记？

    各位，请听作者分说，幺奴在太乙那里练太乙神功，他们此时还没有来西岐。而武成王黄飞虎的长子黄天化二子黄天禄等，他们虽也是有本事的俊杰，但此时并没有在西岐，而是与他们的叔叔们在一起，在阻击天兵的前线呢，因为他们不在西岐，所以，西岐的八俊之中就没有了他们，也不可能有他们。

    以后土行孙夫妻与邓秀分别身亡，后来的好事者就把他们三位又添在在八俊中，啊，这皆是后话了，已经不在此部书中。

    或还有人会问，为什么金奴与银奴落在了婵玉之后，排在八俊之末？难道是他们的武艺不精？

    哈哈，这里也有一个原因，主要是他们的年龄小，比邓秀和土行孙都小。当然也还有其他原因，且听吾为你来一一分解。

    当然，武王赞子牙为西岐带来了八位俊杰，但是，这个时候却并没有排序，谁排在第一位，谁是排在第二位，武王没有那个时间，也没有排这个序的必要，他要出面一排，必然起争论，谁都想把位次向前排，这关系着自身民族的地位，谁能不争？即便俊杰之间不争辩，为利益所念，也会引得民众之间的争辩。

    俊杰排序，显得后此薄彼，这不是一位仁君所做的事。所以，武王当时没有为八俊排序，八俊的排序其实是后来人，也就是一些好事者加上去的，正如现在的一些排行榜，都是民间的性质，政府谁去做这个事？

    那时的好事者，他们认为二郎是人中之龙，功夫在八个青年人中最好，理所当然排在第一位，而雷震子，他虽则是人中俊杰，但与二郎相比，还是要差一截。二郎不怕他的狮子吼，他和二郎相比，二郎是龙，他只能算是虫了，呵呵，算是大虫吧，当然，当初排序之人也是争论

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