蒙古帝国自从经历了耶律楚材的哪次上课，从窝阔台时代起，就已经开始起用汉人。但是，这些汉人的地位并不高，还不如西域的色目人，只能排在第三位，充当蒙古人和色目人的僚属。

    咱们的有些儒生，还是有远大志向的，他们始终抱着儒家的宗旨，“修身、齐家、治国、平天下”。虽然在这片东亚的土地上，这个“国”、这个“天下”，到底是谁的，儒生们经常按他们的需要来解释，自己也经常把它弄得很混乱。

    姚枢就属于这类人中间的一个，他字公茂，原籍柳城，生长在洛阳。窝阔台为汗时，由他人保荐，当了燕京行台的郎中。但他很快因不肯与上司同流合污贿收钱财，而弃官退隐于辉州现河南辉县。不久，忽必烈听到了他的名声，就派人把他请去，这个时候，蒙哥还没有登上汗位。

    姚枢之所以重要，是因为他在忽必烈登上帝位的过程中，至少两次给予老忽极其重要的指点。

    “宪宗即位，诏凡军民在赤老温山南者，听有世祖领之。世祖即奉诏，宴群臣，酒罢，遣人止枢，问曰：顷者诸臣皆贺，汝独默然，何耶对曰：今天下土地之广，人民之殷，财赋之阜，有加于汉地者乎军民吾尽有之，天子何为异时廷臣间之，必悔而见夺，不若但总兵权，供亿之需取之有司，计之上者也。世祖大悟，曰：此吾虑所不及者。乃以闻，宪宗从之。”

    蒙哥即位之后，下旨汉地的事务由忽必烈全权处理，老忽开宴与众人庆贺。但酒后，他把姚枢留了下来，并问道：“刚才兄弟们都很尽兴，只有你好象兴致不高，怎么了”姚枢就告诉老忽：“如果要论地广民富，当今天下有超过中原的吗现在连兵带民好处都被你得到了，蒙哥他不就变成瞎忙了吗以后只要有人在他面前给你下点药，他必然会后悔，把这都收回去。还不如光抓兵权，想花钱从官府里拿就是了，这才是上策。”

    老忽恍然大悟：“高，是咱想简单了。”他立刻找蒙哥，蒙哥同意了他的请求。

    姚枢其实非常清楚，虽然中原久经战火，民生凋敝，但如果论蒙古帝国所辖疆域的富庶，这里还是第一。他更明白，蒙古人也好，色目人也罢，他们中绝大部分到这里来，不是为了什么治理天下，而是搜刮财富来了。忽必烈把这一切都揽在手中，别人会不眼红

    儒生们更不是不懂得枪杆子里面出政权的道理，要不然他们怎么会一直压制武人姚枢这是在告诉老忽，为了将来的大业，现在做人要低调。

    从这里完全可以推断出，这个时候，儒生们已经在帮忽必烈谋划如何得到帝位。姚枢的担忧，不久就得到了证实。

    蒙哥即位的第六年，忽必烈在汉地已经形成了一股庞大的势力，而且他还大肆重用儒生，这就必然导致了一些蒙古贵族的不满，同时也使得蒙哥有所警觉。

    元史姚枢列传记载：“或谗王府得中土心，宪宗遣阿蓝答儿大为钩考，置局关中。以百四十二条钩考经略宣抚司官吏，下及征商，曰：俟终局日，入此罪者惟刘黑马、史天泽以闻，余悉诛之。”

    宪宗七年，果然有人给蒙哥进言：老忽在中原太得人心了，您需要防备啊。蒙哥就在关中设立了审计署，任命阿蓝答儿为审计署长，根据一百四十二项条款审查各级官员，包括随军贩运的各种商人。并且他还下令：“审查完毕后，有问题的人，除了汉军的两个元帅刘黑马和史天泽需要上报外，其它的可以就地诛杀。”这明显是找茬，而且显然是要对付忽必烈。

    “世祖闻之不乐。枢曰：帝，君也，兄也；大王为皇弟，臣也。事难与较，远将受祸。莫若尽王邸妃主自归朝廷。为久居谋，疑将自释。”

    忽必烈不高兴是肯定的，可能还很愤怒。但姚枢劝他要低头：“蒙哥既是君又是兄长，大王您是弟弟、是臣，这事不能和他太较

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