说明韩信是科学用兵，韩信反用兵法而取胜，还不只在于巧用 诱敌军兵，还在于巧用伏兵。第二点就是韩信在敌军毫无觉察的情况下，把 两千骑兵埋伏在敌后，收到了出奇制胜的效果。试想，如果没有这两千军兵 占据敌军营垒，给敌军造成那种心理震慑和军事压力，汉赵两军jiāo战将会是 一种什么结果，恐怕胜的就不是汉军了。可见，韩信巧设这支伏兵实在是取 胜的关键，也正体现了韩信用兵的高明。这也可以和马谡用兵作点比较，马 谡只知把军队 “置之死地而后生”，却没有相应措施保证其生，所以只能有 惨败的下场。用兵之中能够出制胜绝招，这正是统兵将领指挥水平高的反映。      两个实例给我们以很大的启示：发挥地利是一个系统工程，而不是简单 地选择一个有利地形就可奏效的，诸葛亮和韩信的成功不仅在于利用地形， 更主要的还在于巧计诱敌上钩，以便充分发挥地利，克敌制胜。这个道理发 人深省。当前，在改革开放中，我国各地都十分注重发挥地区优势，引进外 资和先进技术，但实际成效却大不一样，这和当事人的实际运作水平关系极 大。诸葛亮和韩信那种知己知彼，审时度势，胸有全局，巧妙布局的指挥才 能值得学习借鉴。

    势 备      [原文]      孙子曰：夫陷齿戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止 也。故无天兵者自为备，圣人之事也。黄帝作剑，以阵象之。羿作弓弩，以 势象之。禹作舟车，以变象之。汤、武作长兵，以权象之。凡此四者，兵之 用也。      何以知剑之为阵也？旦暮服之，未必用也，故曰，阵而不战，剑之为阵 也。剑无锋，虽孟贲[之勇]不敢囗囗囗。阵无锋，非孟贲之勇也敢将而进者， 不知兵之至也。剑无首铤，虽巧士不能进囗囗，阵无后，非巧士敢将而进者， 不知兵之情者。故有锋有后，相信不动，敌人必走。无锋无后，……券不道。      何以知弓弩之为势也？发于肩膺之间，杀人百步之外，不识其所道至。 故曰，弓弩势也。      何以[知舟车]之为变也？高则……      何以知长兵之[为]权也？击非高下非……卢毁肩，故曰，长兵权也。凡 此四……中之近……也，视之近，中之远。权者，昼多旗，夜多鼓，所以送 战也。凡此四者，兵之用也。囗皆以为用，而莫彻其道。……功。凡兵之道 四：曰阵，曰势，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌，取猛将也。      [译文]      孙膑说：所有有齿、有角、有爪、有距的禽兽，都是高兴时聚集成群， 发怒时就相互角斗，这是自然现象，是无法制止的。而人虽然没有齿、角、 爪、距那样天生的武器，却可以制造，古代的圣人们就是这样做的。黄帝制 造剑，而兵阵的作用就像剑一样。后羿制作弓弩，而兵势就要像弓弩发shè一 样，一往无前，夏禹制作舟车，而用兵的机变也正像舟车灵活多变一般。商 汤、周武王制作长兵器，兵权就要像用长兵器一般紧握在手。以上四个方面， 都是用兵的根本。      怎么知道军阵像剑一样呢？剑是无论早晚都佩戴在身上的，但不一定使 用。所以说，军队要随时保持阵形，但不一定就作战，在这个意义上说，军 阵像剑一样。剑如没有把柄，那么，即使技巧高超的人也不能用它去杀敌。 军阵如果没有后卫，就像没有用剑技巧的人却用没把的剑去杀敌一样，那是 完全不懂用兵的情理。所以说，军阵有前锋又有后卫，而且协调一致，保持 阵势稳定，敌军就必定会败走。如果军阵既无前锋又无后卫，……      怎么知道兵势和弓弩一样呢？弓弩是从肩和胸部之间发shè出去的，在一 百步以外杀伤敌人，敌人还不知弓弩是从哪里shè来的。所以说，兵势要像弓 弩一样，在敌军尚不知道时已经给予打击了。      怎么

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