赵云自愿请战，担任先 锋，由邓芝随同，带领副将十员，精兵五千，先行进入魏国境内。魏主得报， 大吃一惊，慌忙向群臣问计，夏侯渊的儿子夏侯愿意前去抵敌，曹睿就任 命他为大都督，统领关西兵马前去迎敌。蜀魏两军在凤鸣山相遇，魏军先锋 韩德的四个儿子很快败在赵云手下，死的、伤的、被活捉的，无一幸免。韩 德吓破了胆，抢先逃跑，八万军兵溃不成军。韩德回报，夏侯亲自出战， 又是大败而回。后来诸葛亮领军到来，施用巧计，连破魏军几座城池，大军 直出祁山，兵临渭水西岸，魏军的大都督夏侯早已成了蜀军俘虏。      魏主曹睿得到警报，吓得要命，忙问： “谁能给我打退蜀兵？”魏国朝 臣互相推诿，最后由曹真任大都督，王朗任军师，调集20万大军前去迎战蜀 军。结果，第一次对阵，诸葛亮就在阵前骂死了王朗，接着又将计就计，利 用魏军前来劫寨的机会，大败魏军。以后又经几番较量，诸葛亮指挥蜀军兵 将，连败魏军及魏军千方百计请来的15万羌兵。曹真一筹莫展，赶忙派人回 朝求援。      曹睿得报，毫无主意，还是太傅钟繇奏请重新起用司马懿，才算有了转 机。司马懿受封平西都督后，一面调集南阳军马赶赴长安，一面先斩后奏， 及时处理了孟达谋反事变，避免了孟达归降蜀国抄魏军后路的严重局面。曹 睿得报，又对司马懿表示一番歉意，并授予见机行事不必先奏的大权。不久， 司马懿利用诸葛亮误用马谡的错误，攻下街亭，迫使诸葛亮退军。      这个事例充分说明君王的信任和授权以及将领指挥的关键作用，当司马 懿被罢官后，魏军统帅不善指挥，接连吃败仗，而司马懿复出后，马上扭转 了局面，不但避免了局面进一步恶化，而且退了蜀军。这不仅有司马懿善用 兵，指挥得当的因素，还有君王的信任和授权问题。试想，如果司马懿不敢 先斩后奏，及时平息盂达谋反，那将会出现如下局面：等孟达直接chā入魏国 都城时，恐怕司马懿也无回天之力了。由此可见，军队的指挥权是多么重要。 在这里，我们不禁会联想到我国许多国营企业的危机问题，其原因固然多种 多样，但没有充分的自主权不能不说是重要原因之一。这和军队的指挥权问 题，在本质上不是一样的吗？      二是军队上下左右同心同德的问题，其中将领之间的团结和谐更加重 要。国家也是如此。人们都知道历史故事 《将相和》，廉颇和蔺相如消除误

    解和隔阂，同心协力辅佐赵王，才使赵国这样一个弱国能抗住强秦的各种压 力，粉碎秦国的各种yīn谋，保卫国家的独立完整。至于领军将领因同心协力 而战胜强敌，或因不和因而败给弱敌的事例，古今中外都不罕见。而在这里， 人们还不得不进一步思考这样一个问题：为什么会有团结同心或不和的现象 呢？鄙人以为，关键是当事者以什么为重。蔺相如之所以对廉颇的歧视侮辱 一忍再忍，是为了国家利益；廉颇之所以去向蔺相如负荆请罪，也是出于对 蔺相如一心为国的高尚品格的崇敬，同样是为了国家利益。将相同为国家利 益，自然就和了。再看当今我国的一些单位、企业，往往也由于领导不团结 而使得工作无法搞好，究其原因，不外乎个人利益的纠缠。      本文附录的残简中论述了 “信”、“忠”和“敢”三个字，说明这三条 也是带兵中极其重要的。文章说，做不到这三条就不能得到广大军兵的敬畏、 信任和拥护，那结果将是统兵将领的灾难。这三条都很重要，但其中的“信” 和 “忠”是人们谈论最多的，本书其他篇章也谈到。而 “敢”字，孙膑将其 界定为 “敢去不善”，值得作点分析。“敢”的含义很广，且都和统兵用兵 大有关系，但孙膑全不涉及，唯独提出 “去不善”，这说明孙膑确有过人的 独到见解。作为统兵将领，勇敢、敢做敢为

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