之又玄的东西都不过是静功罢了，论起来也实则也不过是种修身的术罢了！

    只不过静功侧重心性，静处求动，以吐纳气息震荡来练筋膜，像念经持咒可强身健体等说法，就是如此而来，而心灵福至什么的，也不过是静下心来后，注意力集中，因此别有一番感受罢了。

    当然，这个密不外传也是相对的，在历史浩浩荡荡的烟尘里，不乏有遭灾导致道统断绝的事情，也不乏有高士大德，开方便之门，以各种方式流出典籍法门。

    可叹典籍均是隐语，常人能参得粗浅入门之法亦是不易，偶有所得，念玄理颇真，被长生之说迷了心窍，感仙佛之说，遂投身道佛之门。

    终究其所源，实乃法门难得，人人均不愿轻传，再加上所托非人有恐非善事之嫌，故漠视隐语晦涩，美名其曰：法非轻传，唯有缘者得之。

    故虽常常传法，却终究只有弱势的少数流派的基础静功法门外传，成为市井之中的养生法门，可悲可叹！

    前世，王子安就曾经研究过不少这些典籍与在外广流传的所谓养生法门，如同《性命圭旨》与的蛰龙法，是他研究最深的两样。

    前者是内丹术大成之作，等王子安发现书中法门与拳术有着千丝万缕的关系后，就把它当作闲暇之际，扩充眼界以及张口玄理的最佳读物。

    后者则是他太懒了，很早就被它所吸引，经过研究后明白了这种法门的实质后，就不再研究类似的法门，专读《性命圭旨》来揣摩其中种种隐藏法门，最终也就那样了。

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