满汉平衡

    占领北京并没有结束多尔衮与满族勋贵之间的冲突。尽管顺治皇帝入主紫禁城时，就已敲响传统满洲的丧钟，18世纪前，皇权与勋贵间的争斗，依然主导着帝国政治。如今，满洲人入主中国已成事实，但政权的汉化是不可避免的。要想成功统治汉人，就得满足他们的要求。如此一来，势必会侵害到满族亲贵的特权。多尔衮积蓄汉人支持的同时，便削弱了满族王公的权力。1644年，宗室首领不再直接执掌六部；1649年，多尔衮公开谕令，称汉人官员无须再奉行诸王赦令。毫无疑问，对满洲权贵的这些限制，为多尔衮带来了不少好处。1647年后，他的同僚济尔哈朗失势，无法再继续摄政。多尔衮位极人臣，以至于不得不提醒汉臣，他们名义上的主子并非他，而是顺治皇帝。

    很多满洲人都支持他这种独揽大权的政策，很快便围绕多尔衮建立起一个与汉臣密切合作，以吸引更多前明朝官员为新朝效力的小集团。1650年多尔衮去世后，该集团不仅仍以他的名义继续存在，还授予了他生前一直拒绝接受的皇帝称号。不过，多尔衮的霸权地位也惹怒了许多满洲高官。依然为1647年的失势郁结在心的济尔哈朗，便拉拢一批人支持年轻的顺治皇帝，并最终击溃了多尔衮集团。多尔衮的皇帝称呼被撤销，落了个声名狼藉的下场。他的追随者们也纷纷下台。凡此种种，都给了皇帝一个亲政的好机会。

    顺治的统治

    顺治皇帝亲政后，实际上的统治时期只有十年。作为第一个掌握文言的满族统治者，他比自己的先祖们更内省，也更敏感。他对宗教长期不灭的浓厚兴趣，让朝堂上的耶稣会教士们觉得有望使其受洗。然而，顺治最终认真考虑皈依宗教时，选择的却是佛教，而非基督教。他在位的最后几年里，爱妃董鄂氏的死不仅令他悲痛欲绝，也让他不断兴起遁入空门，成为禅僧的念头。

    顺治渴望放弃皇位的想法是可以理解的，因为他统治的这十年并不太平。明室遗臣的抵抗使大清控制南方的计划屡屡受挫。1659年，统治福建的传奇海盗——“国姓爷”郑成功几乎占领南京。长江下游的江南士绅始终抵触外族统治，甚至对必要的赋税改革都阳奉阴违。同时，满洲诸亲贵也认为皇帝对高傲的汉人精英过于卑顺，因此逐渐滋生出强烈的反汉情绪。然而，贵族们的反应只是促使顺治更倾向于汉人的治国方式。以前，他一直相信遵循儒家观念的满汉共治，如今却完全向明朝的权力模式倾斜。顺治废除皇太极设立的内三院后，恢复了由进士组成的翰林院。此外，他像前朝一样，也选择臭名昭著的宦官担任皇帝内侍，弃内务府的包衣奴才不用。各部院的大臣和诸臣工对必须通过这些不可靠的阉人，才能知晓皇帝意旨的情况非常不满。那些崇尚武威的满洲勋贵也深感尊严受辱。他们中少数胆大的人上疏劝谏，但大多数人还是选择了缄默不语，静待时机。

    表6一1清朝的统治者们

    更确切地说，这些都是年号，而非皇帝的名讳。顺治皇帝的御名为“福临”，法号“行痴”，别号“痴道人”“太和主人”“体元斋主人”等，庙号“世祖”，谥号“章皇帝”。严格说来，他应该被称为“顺治皇帝”，正如康熙应该被称为“康熙皇帝”一样。不过，我决定按照惯例，仍用年号称呼他们，即称其为“顺治”“康熙”等。

    鳌拜摄政

    1661年2月2日，顺治皇帝死于天花之际，大多数人等待的时机终于到了。政府体制终于从明朝模式转回满洲亲贵的集体统治。四位满洲亲贵出任辅政大臣，辅佐7岁的康熙皇帝（1662年—1722年在位）。他们都参与过朝鲜和蒙古进行的战役，并曾率领骁勇的旗兵横扫中原腹地。他们采取的第一项行动，就是将前朝政策悉数废止。首席辅政大臣鳌拜在皇太后的协

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