观，上书：

    老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，長养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源。动者，静之基。人能常清静，天地悉皆归。[1]

    又道：

    夫，人神好清，而心忧之。人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，內观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯見于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静；真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣！如此清静，漸入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化生，名为得道；能悟之者，可傳圣道。[1]

    苏星阑看不太懂，但觉不似修炼门法，索然无味。放下这本，再往下观，尽是些经史子集c山川游记c棋谱杂谈，最后更是一本《食珍录》。

    长琴真人悠悠嘱咐道：“这些书中，最重要的就是头一本和末一本。这头一本，乃我当年手抄的《清静心经》，你需将它记熟，烂在心里，日后自有用处，过两日为师会考校你。这末一本嘛，你也要记熟，再过月余，为师便不叫珝珏弟子送饭了。咱们珺虚峰的三餐就都交有你来接手。剩下的，你闲时看看，增长见闻。有什么不明白的尽管来问为师。好了，没别的事了，下去吧。”

    苏星阑虽不解其中深意，但师命不可违，费力抱起一厚摞书，转身小心推门而出。

    注：[1]《清静心经》

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