返回第四百九十八章 情感之迷四(第4/5页)  一名隐士的前半生首页

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养,又否定文科的价值,让我气愤。”

    我说到:“也许你搞混了,哲学是哲学,与文科生这个概念不同。”

    “错!”这次说话的居然是小胡。“我们也是受害者。高中文理分科时,我与万老师都是学文科的。虽然心理学的研究方法完全靠科学证伪的方法,虽然哲学的推导,靠严谨的科学逻辑,但人家不待见。人家以强大的物质力量,欺负我们,把我们当成伪科学,当成该抛弃的东西,这有了点能力,就瞧不起邻居,不应该。”

    他们显然被情绪主导了,我倒冷静。因为我根本不承认自己是学文科的,因为,我不承认我上过正规的大学,学过正规的专业。我没专业的人,不存在文理科之别。但是,把如此聪明理智的人气愤到这个程度,可见瞧不起文科生的风气,伤害了多少无辜的人。

    “我本来是对艺术不感兴趣的,但社会上的学术流言,反倒把我推向了艺术家,推向了研究情感的方向。结果一研究,才发现,情感这东西的作用太大了,我们日常生活中的大部事情,都受情感的主宰,如此重要的事,居然被鄙视到如此程度,严重不合理。”

    对啊,我们日常生活中,最觉的判断与冲动,都是情感主导的。比如我们吃什么、穿什么,我们喜欢哪里的风景,什么让我们觉得舒适与幸福,决定我们人生价值与质量的东西,大部分与情感有关,我们怎么可以忽视它呢?

    就是我们三人,至少我与小胡,之所以学佛,情感都是第一驱动力。小胡的事不用细说,很明显。我也是在爱情亲情与欲望中挣扎不出来,才想到突破的。

    宗教般的情感,最直接的体现是妍子。一个如此多情活跃的人,是什么,让她可以忽视家庭与爱情,忽视最喜欢的生活,沉醉到念佛那枯燥而平静的生活中呢?这是个巨大的秘密,我想搞清楚它。

    “不仅对个人来说,对国家对民族对世界对社会,共同的情感,起着巨大的作用,已经改变并将持续改变着历史,这已经被反复证明。就连中国当年抗战时,那些伟大的音乐作品,团结着一盘散沙的中国人,激励着数百万将士的牺牲,把我们从亡国灭种的危险中拉出来,大家就没有记忆了吗?”

    我说到:“反倒是当时自以为理智的一些西学人士,有很多站在了汪精卫一边,是不是理智判断的能力,还有很多不成熟的地方呢?”

    “可能吧,如果说到底,他们还是因为情感。汪精卫最开始,估计只是反感蒋介石,不择手段而已。日军来了,恐惧主导了他的判断,所以成了罪人。恐惧和反感虽然非常负面,但也属于情感。”

    这个是新提法,有意思。有时候,自己一个人想好半天,得不出多少有意义的新思想。但与别人辩论和交谈中,往往能够产生许多火花。也许,有人把它叫思想碰撞的结果。这如同生物学里面的杂交,有时候,会结得出人意料的结果。

    “其实理智是有边界的,而人脑的想象是没有边界的。这二者巨大的空隙,填满了情感。”万老师发挥得越来越厉害了。“如果从人生最基本的现状来说,用理智分析,最多就到死亡。这个结果,是很悲哀的。死亡过后,一切归零,那么,活着时,就只能及时寻乐吗?疯狂地及时行乐,给人只能留下更多的痛苦。所以,完成情感提升的最好入口,还是情感。”

    小胡也在点头:“这大概是原因与结果的匹配吧。”

    “也许吧。死亡既然不可避免,及时行乐又得不到好的结果,怎么办呢?内卷法的思维找不到出路,我们就扩大外延。扩充生命的意义,将它延长到死亡之后,赋予生命以意义,这就是价值观。赋予死亡以意义,这是宗教最擅长的。也许,你们学过科学史,对宗教在历史上的作用,有很多负面印象,说它是扼杀科学的,说它是愚弄人民的。但没有看到它在情感

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