鲜明,前呼后拥,队伍整齐,舆而出。客讶不知是何官。客惧不敢行,伏于林中。比晓,问诸土人,皆曰:“ 山中虎神也。yù食人,则脱衣变为斑虎,大声哮吼而前。行旅戒途,子其幸免!”布客闻之,不觉胆裂心寒,毛发直竖。呜呼! 聪明正直为神,虎yù食人,岂能成神哉! 今其出也,俨然赫弈之形,何至脱衣幞而食人? 是盖今之神而有以虎成之者,若古之神,但有降龙伏虎之术矣!

    鸡 毛 鬼

    贾评、贾询,兄弟也,世居乡村。评负贩为业, 娶妻而贤。询素以浪dàng为事,衣食皆仰给于兄,且多匪僻之为,屡戒不悛。

    一日,评外出经商。询广收鸡毛, 嫂问何用,对曰:“ 将以渍水浇花耳。”遂于暗室中,用麻线穿鸡毛编织为衣,如羊裘然,自首至足,裹盖周密,仅留两眼小孔,以便外观。夜半披之潜出,遇富室,则越墙穿窬,偷取衣物;遇负载人,则趋奔邀劫;遇空手,则作鬼声,蹲踞于地,人见其毛衣蒙茸,信以为鬼,惧而避之。于是同里乡邻,频频失窃,并传有鸡毛鬼为害。询一夜方披毛衣yù出,嫂在房织布,闻庭中有悉索之声,窥见人影在地,乃大声疾呼。询恐识破,无颜见嫂,开门奔去,遗落毛衣一片。

    其嫂呼询不应, 犹以为出外未归也。邻人闻呼惊起, 群相过问。嫂告以亲见鸡毛鬼,今有一块遗在室中,明是人,非鬼也。

    指众逐之。询情急飞逃,黑暗中,失足跌入路旁池内。众皆抛砖掷石。池浅泥淤,身不能动,众击而毙。尸上岸,乃询也。

    嫂以夫弟不贤,流为匪类,虽死由于击,究之击由于窃,不便报官,连累乡邻,买棺殓埋。书致于夫,评曰:“吾固不知弟之败行,今死于非命,亦由弟之自作孽也, 今亦可以安心矣!”噫!

    穿窬之辈,暗出暗入,恐人知觉,控送到官,是怀刑也。今贾询以鸡毛砌身,复护其面,使人不识, 尚有耻也;设有道之以德,齐之以礼者,可以感格之矣!

    无无老僧

    江宁太平门外佛国寺,乾隆二十五年秋初,来一老僧,庞眉素髯,相貌奇古,言自峨媚山来,法名无无。不念经,亦不长宣佛号,惟饱食酣睡而已。次年夏间,出门募化干柴枯树。人以为炊煮之用,多寡与之。约积有二十余捆,运归,不许寺僧取燃。至七月晦日,对僧众曰:“我将西去,可以火化。”自将柴叠架层累而上,高可数尺。午刻, 无无僧身服袈裟,攀援上坐柴上。时围绕观者, 不下数千人。忽一僧突出曰:“ 我来我来!”代为举火。俄而烈焰蔽空,火及其身,焚及于须。僧端坐不动,随手将所带观音兜覆蔽其面。烟焰上升,柴堆崩倒,空中见僧冉冉向西而没。嗣索举火之僧,杳不可得。寺僧收其骨殖而藏之, 并获舍利子十余粒, 供于塔焉。陈丙齐目睹其事,为余言之。

    猫 鬼 神

    甘肃凉州界,民间崇祀猫鬼神,即北史所载高氏祀猫鬼之类也。其怪用猫缢死, 斋醮七七,即能通灵。后易木牌,立于门后,猫主敬祀之

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