以独绝者在此。”公元941年，孟昶又诏令史馆编辑《古今韵会》五百卷，可惜失传。

    再就是雕刻。后蜀广政十六年（953），孟昶命人在石壁上刻《论语》《尔雅》《周易》《尚书》等儒典十经，历时8年才完成，史称“孟蜀石经”，成为后世传经的模板范本。后来，孟昶考虑到石经难于传播，遂改石为木，后世用木本刻书，正是以孟昶为始祖。

    还有医yào。孟昶少时，就喜医好yào，小有名气。据史书记载，一次其母病重，遍请名医治疗无效，孟昶便亲自检点医书，自己写了一副yào方，他母亲服了以后终于痊愈。臣僚患病，他也常常亲自诊治，屡获良效，众医官无不佩服。当政后，鉴于原有的本草著作杂乱不一，记载不详，孟昶就命令韩保贞等编修了《蜀本草》20卷，极大地推动了中医yào学的发展。明代李时珍对这本《蜀本草》也是赞誉有加。

    孟昶对传统文化的贡献是多方面的，否则，何以解释当他被押送开封时，有如此众多的蜀人为他“拥道痛哭”了。

    可是，可是，谁让你不幸成了皇帝？！

    第十九章 愤怒的四川

    后蜀既亡，宋太祖亲自查看前线运回来的战利品。看着如许众多的蜀宫珠宝，一向节俭的太祖不禁暗暗惊叹，孟昶的小日子过得实在太奢侈了。

    很快他的目光就被一个东西吸引过去。

    只见其状如盆，璀璨亮丽，造型大方，饰以多种珠宝。

    赵匡胤惊奇地问：“这是什么东西？”

    旁边人赶紧回答：“这是孟昶的夜壶。”

    赵匡胤脸色一变。

    如果这个珠光宝气的夜壶流传至今，说不定正被放在某个博物馆里，用玻璃罩起来，辅以柔和的灯光。

    可惜我们都没这个机会去看一眼了，因为赵匡胤听完介绍，就愤怒地拿起锤子将其砸碎，说：“孟昶用这么名贵的珠宝装饰夜壶，可想而知，他会用什么东西装吃的？天天干这种事，国家能不亡吗？等这小子来了，我好好教训他一下。”

    而此时的孟昶正坐在从成都开出的船上，这是他第一次离开故土，却不知此生已无归期。一年前的春节，自己写下“新年纳余庆，嘉节号长春”的春联，可是随后赵匡胤攻破四川，太祖的生日又叫做“长春节”，真是一语成谶，早知如此，当年的对联就该写成“拳打宋太祖，脚踏开封城”了，虽不文雅，兆头却好。这位才思敏捷的君主，看到锦绣河山从船舷侧面缓缓滑过，忍不住喟然长叹，却再也填不出一首完整的词。

    五月十五，孟昶一行到达开封城郊，赵匡胤派皇弟晋王赵光义出城接待，礼节隆重。

    赵匡胤的待客之道绝对是五星级的，玉津园装修考究，环境优美，若是对外开放，住一晚起码77文。然而亡国之君面对接风酒，何以入喉？

    十五的月亮分外皎洁。这一晚，玉津园内的孟昶却无心睡眠，独自爬到楼顶，此刻他应是心情激动思绪澎湃，回望自己40多年的生命，从一个受人爱戴的年轻皇帝逐渐堕落成一个yíndàng之徒，夏风绵绵，但孟昶却感到如同深秋的阵阵寒意，眼前的圆月顿失光辉。

    怅然良久，孟昶的轻吟之声开始响在万籁俱静的玉津园里，歌《乌夜啼》曰：

    无言独上西楼，月如钩。

    寂寞梧桐深院锁清秋。

    剪不断，理还乱，是离愁。

    别是一般滋味在心头。

    需要说明的是，这首《乌夜啼》至今多被认为是李煜作品，从词风看也颇类似。此词最早见于宋杨浞所编《古今词话》，署名孟昶，明朝蒋一葵《尧山堂外记》与清朝吴任臣撰《十国春秋》也都认为是孟昶所作；南宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》却署其名为李煜

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