和地狱、天使和魔鬼等概念。霍加栽德穆斯里胡德丁穆斯塔法艾芬迪是备受苏丹穆罕默德二世宠信的宗教学者，他的观点对奥斯曼帝国的经院哲学影响最大。霍加栽德穆斯里胡德丁穆斯塔法艾芬迪极力反对伊本鲁世德的观点。伊本鲁世德（bin Rud，11261198年）全名穆罕默德艾哈迈德穆罕默德鲁世德（Abū l-Walīd Muhammad bin Ahmad bin Rud），西方人称之为阿维罗伊（Averroes），生于西班牙的科尔多瓦，后来在马拉喀什、塞维利亚和科尔多瓦等地著述和讲学。伊本鲁世德在伊本巴哲和伊本图菲利的基础上，进一步发展哲学的世俗倾向。伊本鲁世德承认安拉是无始的最高存在和世界的第一推动者，同时强调物质和运动及其固有规律的永恒xìng，强调物质与其外在形式的统一xìng和不可分割xìng，尤其否认“无中生有”和“先有而后无”的传统神学观念。伊本鲁世德认为，灵魂并非独立于ròu体的存在，而是与ròu体不可分离，灵魂将随ròu体的死亡而消失。伊本鲁世德发展了伊本西那的“双重真理论”，强调哲学与宗教的不悖xìng和理xìng与天启的不悖xìng，认为宗教的真理来源于天启，具有象征xìng和寓意的形式，是对世人的训诫和约束世人行为的规范，而哲学的真理来自理xìng和思辨，是真理的最高形式。伊本鲁世德甚至认为，哲学的论证高于宗教的信条，声称“相信宗教的人不应当惧怕哲学的不同论断”。霍加栽德穆斯里胡德丁穆斯塔法艾芬迪则反其道而行之。他认为正统伊斯兰教的基本观点无需甚至厌恶逻辑学的严密论证。在苏丹支持下，奥斯曼帝国教界开始将霍加栽德穆斯里胡德丁穆斯塔法艾芬迪的观点奉为圭臬，帝国的经院哲学逐渐丧失活力。

    阿维罗伊

    苏非（Sufi）一词在阿拉伯语中本意为“羊毛”。苏非主义（Sufism）倡导禁yù和苦行的生活，其追随者大都身穿羊毛粗衣，以示质朴，故得此名。苏非主义的禁yù倾向，源于《古兰经》的如下启示：“你们yù图今世生活的浮利，但是安拉那里有丰富的福利”，“你们yù得尘世的浮利，而安拉愿你们得享后世的报酬”，“你们应当知道：今世生活，只是游戏、娱乐，点缀、矜夸，以财产和子孙的富庶相争胜……在后世，有严厉的刑罚，也有从安拉发出的赦宥和喜悦；今世生活，只是欺骗人的享受”（《古兰经》，4：94，8：67，57：20）。

    苏非主义是一种由来已久

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