黑的进攻，因为1202 年至1203 年之际，札木合屡次说成吉思汗和乃蛮人有jiāo情，这应该有些根据，而所谓jiāo情，只能是对塔阳而言。无论如何，乃蛮人兄弟两人相仇，造成了这位蒙古征服者的机会。他在利用塔阳的中立而击破不亦鲁黑之后，现在就要转过来进攻塔阳，不会再有不亦鲁黑的干涉了。

    这盼，塔阳开始自危起来。自从容列亦惕人国家被灭后，蒙古人成了他的直接邻人，塔阳对于成吉思汗的野心勃勃，深怀疑惧。

    他说：“在天上只有一个日，一个月，在地上不能有两个王！”[1]他决心在这个似乎还不太晚的时机击败成吉思汗。

    ④ 参阅伯希和，《亚洲学报》，192O 年，I，180181。

    ① 《秘史》，第188 节。参阅伯希和，《亚洲学报》，1920 年，I，179180。

    ② 这里不再提上面已经说过的（上第一章第三节）关于乃蛮人种问题。伯希和先生说，虽然他们的族名是蒙古语（“八”），但是他们的各种头衔名称是突厥语。而且在历史上，乃蛮人的地方，即科布多和乌里雅苏台，在以唐努乌拉和杭爱山为一方面，以乌泷古为另一方面之间，常常在大体上是突厥人的地方。到了十六世纪末和十七世纪初，他们才蒙古化，这是由于沙哈都汗和阿勒丁汗的西向发展的结果。

    ③ 亦难赤是突厥畏吾儿的一个旧头衔，其原始意义是“亲信人”（伯希和，《通报》，1914 年，234）。

    ④ 《秘史》，第189 节，括号内的话是可克薛兀撒卜刺黑说的。

    ⑤ 参阅本章上第十四节。

    第二章 蒙古国家的形成

    《秘史》证明，聪明的王后古儿别速想叫他取消这种计划，但是没有奏效。这不是因为她重视蒙古人。乃蛮人无疑属于突厥种，无论如何，他们因为和畏吾儿突厥人接触而沾濡文化， 对于野蛮的孛儿只斤蒙古人，只能有鄙视之心；在《秘史》里面以为是她所说的话里面，这位乃蛮王后以厌恶的口吻说起这些身穿黑色衣服气息难闻的蒙古人。①[2]她说：“他们的fù女先要洗浴，然后才可以去挤羊rǔ；她们只配做这个。”然而这位谨慎的王后更为忧虑的是轻率地引起了这些野蛮人的侵入，她说：“更好是让他们留在他们现在呆的地方！”无论这个对话是真实的还是蒙古诗人臆造出来的，塔阳是决心一战了。②为了寻找盟友，他派遣一个名叫脱儿必塔失的使者到汪古突厥人首领阿刺忽失特勤或阿刺忽失亦吉惕忽里那里去，③我们在上面说过，这些汪古突厥人住在中国长城北面，在山西之北的归化城和绥远地方。塔阳要求汪古人首领出兵从东南方邀击成吉思汗，而他自己攻其西北。

    人们应否设想，在乃蛮人和汪古人之间，从种族上说，他们都属于突厥种，①从宗教上说，这两种人都信奉聂思脱利教，彼此有种族和文化的关系， 能够结成统一战线去对抗蒙古人呢？于是，塔阳的希望很快就落空了。阿剌忽失特勤不但拒绝和他合作，而且立即对成吉思汗发出警报。汪古的一个使臣，《秘史》中称之作月忽难即约翰（刚刚说过，汪古人是信奉聂思脱利教） 急速往成吉思汗那里通知他有危险说：“塔阳准备来抢夺你的弓箭简，他叫我做他的右手，我拒绝了，但是你要小心，恐怕乃蛮人要袭击你。”②拉施特所说与之相同，但是将使者的名字搞混了。③拉施特说，在鼠儿年的春天，回历600 年，即公元1204 年的春天，④乃蛮国王塔阳派遣一个名叫忽图阳的到汪古首领阿刺忽失特勤那里去告诉他说：“天上有一个太阳和一个月亮，在地上不能有两个主人。⑤请你做我的右手，帮助我捉住成吉思汗。”⑥波斯史家继续说，阿刺忽失特勤于是叫他自己的一个人，名叫脱儿必答

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