不行阳关，外物自不举也。此时身之宿疾，不治而愈，夏不畏热，冬不畏寒，神气充足，精神愉快，如如自悦，但还需要常乐我静，不使神气外驰，保持自然，这样使耳能返聪，目能返明，气足可以防病，身强自能延年。

    以上所说是根据亲身体验，并非虚言，有志于此道者，若能诚心参悟，照诀而行，便可成功。现提出几点意见：

    1.气功筑基，上文所述是先天气功筑基部分，作为一般人修炼强身延年之用，对周天长生上乘功夫，不解之处以待后续。

    2.练功姿势，取便坐、盘坐、平坐均可。

    3.练功时间，可取四正时（即子、午、卯、酉四个时辰），如做不到，亦可因人因时而定。但欲把功夫练上去，需每到自觉腹内气动时（如汽车开动之状），立即行功静坐。待气不动之后，方可收功下座。如若时练时停，就会前功尽弃。

    4.注意事项

    （1）先天气功是性命双修之功法，心须把修德、养性摆在要位。道德品质好，多做与为善人的好事，去掉私心杂念，不生气，不动怒，才能养吾太和之气，把气功真正练好。过夫道家磨性，这方面必须下最大决心，天长日久的磨练才行。

    （2）注意饮食多素，起居有常。中老年人多吃素，早睡早起，极有好处。

    （3）注意房事，节制性生活。道家在这方面有严格戒规，不磨去情欲是练不成是上乘功夫的。至于现在一般人陈功。起码要做到节欲。

    （4）动静适宜。我一生不仅召习静修道练气功，还坚持习武不懈。深感欲健身长寿，应当动静结合，这也是古人的经验。但要注意照科学办事，不能退劳，否则适得其反。

    （5）持之以恒。为此还要和日常生活结合起来。有人说：行住坐卧，不离这个。就是叫我们随时随地都要结合练养之法。

    （6）对元气不守炉的处理办法：虚恭多而无味者，则系元气下泄，需用吸、抵、撮、闭之法运化之。外肾囊湿而下垂者，为元气下泄，亦用此法。

    《百字碑》浅注

    匡常修

    《百字碑》是我教吕祖所著，原载《吕祖全书》第三卷。吕祖名岩，字洞宾。唐代河中府永乐县人氏。《百字碑》全文二十句，共一百字，论述了道家气功修炼过程、方法和景象。全文比喻较多，今人对它的解释不一。现据我自身体会浅注如下，与同道者探究。

    1.养气忘言守，降心为不为。

    这两句概述了道家练功方法最基本的要求，即忘言忘守，就是在练功时做到不守而守，只有用不守而守的方法练功，才能达到气不聚而聚的要求。

    在练功中要达到忘言守，往往并不容易做到。要降服练功中的心猿意马状态，但不能用强制的手段，而是要练心，但是要用无为自然的方法去练它，这样练起来自然而然了，一自然就能达到养气的目的。

    2.动静知宗祖，无事更寻谁。

    “动”即气之动，“静”即心神之静。“事”即气也。当练功时意念连到无为的状态，即入静时，气就产生，静极必生动，所以静为动之宗祖。相反动极复静，动又为静之宗祖。故动与静是练功中的自然之道；而且它们互为宗祖。如果没有气机发生又何谈动和静乎。

    3.真常须应物，应物要不迷。

    静极生动。动极生静谓之常道，又谓真常。“应物”即采气也。静到极处，必然产生气，有了气就要采练辣。在产气和采练时，心神不能昏迷，昏迷气就散了。

    4.不迷性自住，性住气自回。

    性即先天元神。练功入静时，心不昏迷，神就不散乱。性不散乱，产生的气自然而然回到丹田。

    5.气回丹自结，壶中配坎离。

    

『加入书签，方便阅读』