()    祝一鸣巡视各县的同时，市长薛夕坤在“鳌山宾馆”主持召开了为期两天的“鸟岩雕”国际研讨会。到会的境外专家十人，国内专家学者十六人。薛夕坤致开幕词后的当天上午，与会者便前往“鸟岩雕”一睹真容。

    大家来到“松寥山”，不仅从正南面看了夏华向大会提交材料里所述的“鸠”状岩雕，还从另几个侧面进行了详细地观察。从东北面（偏东）看出此山的造型犹如“鲲鹏展翅”，头南尾北，怒而上仰，肩部高耸，膀翼开张；昂着苍穹，凝视南冥，背负青天，振翅欲飞，气吞江河，正如《莊子逍遥游》里的“搏扶摇而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”从西北坡面看，头部凿有“眼”，颈下有羽纹，基部为扇形翎尾，娇美如鸾凤。总之，此山个侧面都像栩栩如生的神鸟，在古化，不管是鸠c鹰c鲲鹏，还是朱雀c凤凰等神鸟，都属于“鸟化”范畴，由于凤为百鸟之王，故有时也称为“凤化”，以与“龙化”相对应。为了用科学的方法测试其疑为“雕琢”部位的年代，专家又攀到岛上收集附在岩石上的“孢粉”，并派人将“孢粉”急送上海某科研所用“孢粉法”测试年代。

    司徒震虽已六十五岁，兴致勃勃攀到岛上，站在岩石上任凭江风吹乱白发，极目远眺，脱口而出谢眺名句：“天际识归舟，云辩江树”。站在旁边的北京谭教授接句道，“朝霞散成绮，澄江静如练”。他有意将原诗的“余霞”改成了“朝霞”。

    大家从“松寥山”下来，又乘船观看此岛周围的另外六个岛屿。一位国内知名学者忽然惊叹道：这个岛屿的排列很象天上的“北斗星阵”，看来不仅这个岛之间有着某种内在联系，与凤山有着某种内在联系，甚至与天象也有着某种内在联系。他认为，“鸟岩雕”可能由于第四纪末冰期后的海侵，或者遭受周边其他人群的野蛮入侵等浩劫，而被淹没摧毁割断了历史，但其辉煌的明形态和天人沟通的恢宏化精神仍为华后人所传承。

    经他这么一说，众人都有茅塞顿开之感。

    下午，夏华首先作了四十分钟左右的主题研究报告。他在报告里阐述：“鸟化”是一个世界性的化课题。在古代，世界主要明地区是以“鹰”为“鸟化”的代表形象，比如说在古埃及和欧洲c美国就是如此。而国则是以“凤”为独特的形象代表，因为“凤”更具有“神性”，同时又贯穿着一种相似的形象精神，比如飞扬c璀灿c崇高c祥和等等，是“天使”的化身

    夏华指出，史前“鸟岩雕”及“鸟神坛”化遗存的发现探索给我们以全新的启示，正是由于江河市一带曾经拥有史前明的辉煌，使长江口为龙（凤）头的长江“鸟化”的客观历史存在才显得那么自然；在西北和原地区形成“龙霸权”的时代，所谓偏远蛮荒的吴越地区厚积薄发，照样异军突起争霸春秋，就显得合情合理；江南尤其是吴越地区自河姆渡化c良渚化c夏商周春秋战国秦汉六朝唐宋元明清以至现代，一直是国经济化最发达c最繁盛之首善，更有其自身的历史底蕴和缘由。那么，在原王霸之气黯然消减之际，以上海为龙（凤）头c江淅为两翼c两湖武汉为腹c重庆成都为彩绶的新纪世神鸟将在世界的东方冲天崛起，迎接华民族的复兴，再一次对世界作出无与伦此的贡献，当是历史发展趋势所必然！

    专家学者们兴致勃勃的情绪高涨之时，上海某研究所传来“孢粉”测试报告：此岛屿的基岩属世纪下统青龙组灰岩和侏罗纪火侵入性粗结晶大理岩，距今亿年以上。“鸟岩雕”的雕琢部位，距今一万二千年至一万五千年左右，由此可以初步确定此为一万二千年至一万五千年前具有高度明的人类所为。这一科学测试鉴定报告让与会者都沸腾起来。

    与会的专家学者经过认真c严肃而又热烈的讨论，有了共识。一致认为江河市“鸟岩雕

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