中国人常说“听天由命”，只要你尽了力，就什么都不必计较了。我觉得这是中国人的聪明之处。中国人只问你有没有尽力，结果好坏都没有关系。如果你没有尽力，那你就要对结果负很大责任了。连孔子都讲“尽人事，以听天命”。

    “听天命”是一种“知命而不认命”的态度，“命”不可不知，因为孔子说：“不知命，无以为君子也。”管理者深知企业必有其“风险xìng”，而预测亦有其“不确定xìng”，但却不能因此而“认命”。管理者要竭尽所能，以证明是否有“成功”的“命”，这是一种头脑清楚的做法。

    我觉得中国人的人生哲学是非常圆满的。每个人做所能做的部分，只能决定过程，至于结果，那是老天在决定，这样想岂不是很愉快吗？

    我们现在要正本清源，恢复《大学》的本来真面目。我们要走正道，不要走偏道，就是要清楚管理的最终目的是“修己安人”。我们很重视效果，但是也非常重视过程，从头到尾，都要照顾好，只要存在一个缺点就是不好。

    我们要“慎始善终”。“慎”就是谨慎，“善”就是好，是合理。有始必有终，任何事情刚开始要很谨慎，最后只要合理，你就心安理得。所以我们“不以胜败论英雄”，相反地，胜的人要去照顾败的人，“安”的人去关心“不安”的人，这就能收到最圆满的效果。

    第四篇 经权之道

    第53节：导言

    第四篇经权之道

    经权之道就是以不变应万变。任何事情，都透过持经达权的方式来适时应变，以求合理解决。

    导言

    中华文化的总源头，即是《易经》。陈立夫先生也认为：儒家思想来自《周易》，道家思想来自《归藏易》，墨家思想来自《连山易》，春秋战国时期其他各家如yīn阳家、纵横家、法家、名家、兵家等思想和儒家、道家一样，也同《周易》有着密切的渊源关系。

    我们最好不要把《易经》当做一本书来看，那太可惜了。其实《易经》是一个非常完整的思想体系。我们今天很喜欢讲整体观，而全世界最早阐述整体观的就是《易经》。这种讲整体观的传统被一代代中国人不断地加以发扬光大。所以，我们中华民族才是世界上唯一懂得一统天下思想的人，大部分西方人是没有整体观的。

    现在许多学管理的人真的很倒霉，一会儿一个理论，今天学美国式的，明天学日本式的，那就表示他没有找到管理思想的真正根源，才会这样子的。就好像身为一个总裁，工作已经够忙了，还要有时间就去学新的东西，结果自己累得心力jiāo瘁，却不知道到底该干什么。对中国人来说，我们的一言一行既然都源于《易经》，那么，我们学《易经》，就是一辈子都管用的，而且我们的管理，也要依据易理而行，是不可以偏离《易经》的道理的，只要偏离，最后你一定受害。

    《易经》这本书，实际上用八个字就讲完了。前四个字是“无所不包”，大家很容易了解，它真正涵盖了天文、地理、科学，包括最新的电脑都是《易经》的运用，而且这也是全世界公认的，不是我们自己往脸上贴金。但后面四个字就是“不知所云”如果我们把它当做笑话来听，就要提高警觉了，因为这样会害死自己的。许多人会认为《易经》难读、易理难明，但就是因为它“不知所云”，所以才能够“无所不包”。当一个人把话讲得很肯定的时候，他就已经是错误的了。

    一直到近现代，西方的爱因斯坦才把相对论发明出来。因为，一切都是相对的，你怎么说都是对的，但是怎么说又都是错的。所以，当一些年轻人很喜欢把话讲清楚、说明白的时候，我们就知道这个人一辈子是没有多大出息的。我希望大家要把《易经》的“不知所云”当做很正经的事情来

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