你就没饭吃了。所以大家经常说，中国人很真诚，中国人讲实在话，其实没有一个人做得到，因为我们脑海里面的“善”就是“真”。

    lún理指人群的道德，道德则主要表现为我们个人的良心，所以lún理首重良心道德，因此我们把管理定义为“修己安人”。西方没有一本书写“修己安人”，它都告诉你管理就是“通过别人的手去完成工作任务”。我不知道中国人听了这句话有什么感想，“通过别人的手去完成工作”，我们通俗的话就是“让别人去死”。但如果你认为管理就是如此，恐怕是没有人会听你的话的。

    “修己安人”就是每一个人把自己管好，然后让所有和你在一起的人都很安。安就是不吃亏，吃亏就不安了。中国人天不怕、地不怕，就怕吃亏上当。一个人让别人吃亏上当，最后倒霉的就是你自己，因为吃亏上当者一定会报复的，所以我们才说“害人如害己”。和你在一起的人都不安的时候，你是最不安的。

    “修己安人”是一种耕耘，而良心道德才是它的收获。我们中国人一定要了解，做事业、有成就，都不是人生的最高目的，那是“富强”。一个人凭良心、心安理得才是人生最高的目的，这就叫“安足”。富强不一定安足，安足可富强，也可不富强，都无所谓。

    良心是先天的，但是道德可以经由后天的学习而获得。后天养成好的习惯，良心就出现了，没有什么难的，所以你不要再去追究那个看不见的良心，告诉自己“我要养成好习惯”就可以了。比如说我们做任何事情，先考虑别人的立场，先考虑别人的感受；想到自己时，马上想到别人。“将心比心”，推己及人，这是一种好的习惯。

    凭良心管理，可以兼顾管理和lún理，做到二者合一。

    三、lún理是合理不公平

    lún理是一种不公平的状态，但是要加上“合理”两个字。lún理的“lún”字，含有参差不齐的意思。人与人之间，人格是平等的，但是地位是不平等的，这才是事实。

    lún理表示人间各种各样的关系，本来就有亲有疏，有长有幼，有上有下，参差不齐。人与人之间理想的情况，当然是一律平等，大家都公平。实际上却是人格平等，而机会、薪酬、成就都不公平。因为毕竟资源是有限的，机会是不够充足的。

    我们必须要了解，lún理社会所追求的是“合理的不公平”，而不是“不合理的公平”。因为公平是做不到的。所以如果现在让大家选，一个是“不合理的公平”，一个是“合理的不公平”，你会选“不合理的公平”吗？一定不会，所以最后只有一个选择，就是“合理的不公平”。

    公平只是理想，做不到，“合理的不公平”是实际，是做得到的。管理面对机会不充足、资源很有限的情况，只能公正，却实在很难公平。公正而不一定公平，即是“合理的不公平”。

    我很坦白地讲，我们是追求一个不公平，而不是追求公平。公平是绝对做不到的，不公平只要合理就好，所以叫做“合理的不公平”。

    四、亲疏有别长幼有序

    lún理所讲究的，是亲疏有别、长幼有序，而不是一视同仁。西方人是比较主张一视同仁，但是中国人最不能忍受的就是“没大没小”。长上就是长上，身为部属、子女、学生、员工，对上司、父母、老师、老板，当然要礼让三分，不可能平起平坐，不分上下。因为机会有限，资源不充足，只能够由亲而疏，推己及人，称为“合理的不公平”。

    所以领导可以对自己的部属讲，“大家不要客气”，但是身为部属，一定要学会礼让三分。如果我们部属不让上司三分，是根本没有办法管理的。因为西方社会的道理很容易讲得清楚，中国人的道理是永远讲不清楚的。我们只有靠“我让你三分”，

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