“中道”不是走中间路线，也不是折中，应该是合理的道路。很多人认为“中道”是走中间路线，这是个很可怕的事情。“中道”乃是没有两“边”，也没有“中间”的。“边”就是“察”、“端”，即是“一孔之见”或“一偏之见”。任何一“边”，都是“偏道”。有了“边”便产生“中间”，容易坠入“两者之和除以二”的“中间”陷阱，结果又是一偏。

    “中”是中国人的管理理念，《中庸》说：“中也者，天下之大本也。”管子说：“凡言与行，中以为纪。”程颐则一语破的：“中即道也。”

    在中国人心目中，“中”的理念，是源远流长，至高无上的。“允执厥中”是中国管理哲学的传世宝训之一。“中”与“道”合，道之所在即是中之所在，所谓“中道”在心，上用下用无穷。不中就不正，不正则邪曲，邪曲的人叫做小人；中就正，正则公，公即大，大中公正的人，便是君子。“中”的理念，数千年来，不知不觉间已经成为中国人普遍共有的管理信念。

    “中”要和“时”配合。梁任公说：“时中两字确是孔子学术的特色。”从管理来了解“中”，其实就是“恰到好处”，就是“合理”；从管理来了解“时中”，即是“随时都能够恰到好处”，这是管理者所向往的目标。

    管理离不开“空间”和“人事”，有了“时中”，便可以把“空间”和“人事”连贯起来，随时灵活运用。管理是动态的，不是静态的；是变动的，不能“执一”的。管理必须随着时间的变迁而求取进步，不可由于保守而落后，所以要“与时偕行”，以保持“日新又新”。

    “中”也不能不配合“位”，因为管理必然要落入空间的变化。“位”包括“身份”和“场合”。组织成员，既然有名位，当然要讲求尊卑、高下的身份；身份就是我们常说的“角色”或“立场”，管理不可能没有立场

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