cāo作，这个公司不会有什么前途。我没有轻视技术的意思，但是总要有人不搞技术。我认为人生的努力，就是从搞技术，然后慢慢远离技术，这样你才更有价值。因此，人是从实的层次起步，慢慢要提升到虚的层次上来。吃饭当然很重要，但如果一天到晚都是为了吃饭，这个人还有什么出息？一个人二三十岁时，为了吃饭，工作有压力，不能想其他事情，这还情有可原。到了四五十岁，若整天还在忙着解决吃饭的问题，那这个人注定没有出息。可见虚的层次比较高一点。

    第7节：导言(3)

    中道管理，没有边际，没有中间点，我们旨在找一个合理点。中道就是合理点，只要合理就是“中”。中庸之道是合理化主义，不是中间点，不是骑墙派，不是不敢走极端，我们首先应该把这个观念端正过来。否则的话，我们研究了半天，还是回到从前，就很糟糕了。

    时代是循环往复的，历史会重演，但每一次都不可能一样。如果老是原地打转，人类就没有进步，没有未来。中道就是合理化，我们在整全之中，不要有成见，也不能有主见。成见太深，或主见太深的人，是很难当好管理者的。就事论事，就此时论此时，时空一改变，合理点就改变了。这样你才能够了解，为什么中国人有变有不变，但合理点是不会变的。这是外国人始终搞不清楚的地方。外国人要么就是变，要么就是不变，只有我们中国人有变有不变，变得好像没有变一样。你说没有变，我在变；你说变，我没有变。这样就叫做“道”。

    中国人既然有一套思想体系，当然也有一套我们自己的理论M理论。那有了体系以后，要不要运用？当然要运用了，不用就很虚。凡是进入观念，而没有实际动作，就是很虚的东西。所以哲学家到最后，大家也不太尊重他，总认为他在体系里面打转，只会在象牙塔里面走路。西方的哲学家，的确是把自己关在象牙塔里面，中国的哲学家，自古以来就是走出去的。所以西方人看我们这个哲学体系，就说是不严谨的。我的看法是，不严谨才好，一严谨就把自己关起来了。我们的中国哲学，很早变成了很通俗的礼仪，这就叫做虚以控实。所以我们是两边都要照顾到，否则也是一偏，就不叫中道。

    凡是有所偏的，都不叫中道。我们的依据是大学之道。《大学》这本书，是世界上最好的管理哲学。到今天为止，还没有能超过它的。

    东西方都讲做人做事的道理，事实上，管理就是做人做事的道理。西方人分开来看，做人叫“人际关系”，做事叫“绩效管理”。中国人合起来：做人做事。没有一家公司，完全靠人际关系可以搞得很好的，可是我也不相信一家公司，可以完全靠绩效搞好。因为中国人的思想是整全的，不像西方人是支离破碎的。

    假如在公司里，财务人员告诉你财务最重要的，用财务来管理一切就可以了，市场人员说市场最重要，市场营销搞好就可以了，那都是偏道。总经理是不能偏的。所谓“总”，就是要站在最高点，全面掌握，全面照顾，不能偏财务或市场，一偏企业就完了。一个企业要成功，需要几百个理由，一个企业要失败，一个理由就够了。因此老总要全盘掌握，就应以虚控实，走上中道管理。

    技术是分工的，分门别类的，各有所精，各有所专，这没有错。所以几乎没有一个基层是“得道高人”。很多人一学习，就钻到一个牛角尖里面去了。这是很可惜的事情。一个人先要上道，你才会有办法摸索，才会知道，到你悟了就“得道”了。这“得道”不得了。今天所有做得很好，而且做得很长久的老总，都是得道之人。做好却不能长久，最后被抓去关到牢狱的人，也就是没有得道得道之人是不会坐在牢房里面的。“得道”了，就表示你已经走上中道管理的道路了。

    “道”的体系是很大的

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