矫激假借”四字。夫臣之为此言，正为人之诋真狂狷为假名义者也。当魏、崔之世，人皆任真率xìng为颂德生祠，使有一人矫激假借而不颂不祠，岂不犹赖此人哉！而非谓臣有取于假，及东林贤者之于名义尽假也。东林已故及被难诸贤，自邹元标、王纪、高攀龙，杨涟之外，又如顾宪成、冯从吾、陈大绶、周顺昌、魏大中、周起元、周宗建之为真理学、真气节、真清标、真吏治，戍遣如赵南星真骨力、真担当，其余被废诸臣，臣不敢疏名以冒荐举之迹，而其间为真名贤、真豪杰者，多有其人。凡兹存没不同，并以真着。岂有所矫激假借而然哉！乃若维垣持论，臣心所未安者，更有之。维垣以为小人待其实满，可攻去之。必待小人之贯满，而已不知坏天下多少世界，杀天下多少正人，虽攻而去之，不亦晚矣？即如魏、崔之满贯久矣，使不遇圣明御极，亦谁有能攻而去之者乎、维垣到底以无可奈何之时为颂德生祠解嘲，而臣以大不然也。假今崔秀一舞蹈称臣于逆，其余诸臣便亦以为不可异同，而尽舞蹈臣乎？又令逆以兵劫诸臣，使叛逆，而诸臣便亦畏而从之，以为适值无可奈何之时乎？维垣又言今日之忠直，不当以崔、魏为对案，而臣谓正当以崔、魏对案也。夫人意见不同，议论偶异，总不足定贞邪。如宋臣苏轼之与程颐jiāo诋为邪，而两人并自千古。我朝大礼之争论者，亦两贤之。而惟品节，大闲一失，遂分霄壤。夫品节至崔、魏而定矣。故有东林之人，为崔、魏所恨其抵触，畏其才望，而必yù杀之逐之者，此正人也；有攻东林之人，虽为崔、魏之所借，而劲节不阿，或逐或远者，此亦正人也。以崔、魏家邪正，譬之以镜别妍媸。维垣不取案于此。将安不东不西、半补半下之间，又即维垣所称乡愿之属乎？

    总之，东林之取憎于逆独深，受祸独酷，在今日当曲原其高明之概，不当毛举其纤寸之瑕，而揭揭焉徒予逆以首功，反代逆而分谤，斯亦不善立论者矣。

    这本一上，崇祯明明晓得杨维垣是逆党漏网，倪元璐是东林正人，本上且未明白揭，出但批道：“朕总揽人才，一秉虚公。诸臣亦真消融意见，不互相诋詈。至于宣众郁、集群议，惟在起废一节。已下所司，着铨臣皆访确具奏。”从此朝里公论囗明，翻尽案，正中君子一连几本，其中备说杨涟之死只为上本劾魏忠贤二十四大罪，缪昌期之死只为代杨涟删润本稿，万为劾魏忠贤，李应升为申救万及阻忠贤陵工叙功，魏大中是不肯与他宗作侄，周顺昌是为魏大中寄子，左光卜、袁化中、周朝端都为不肯附逆，反行抵触，高攀龙为劾崔呈秀，要问他充军，夏之令是为jiān细傅孟春与忠贤相忤，苏继欧曾送饭与杨涟，又与崔呈秀有隙，周起元为与织造太监争论同知杨姜，因而波及黄尊素：这受害各官俱系锄jiān报国，无辜死，并无赃罪，委实可怜。崇祯皇帝不觉恻然动心。暗想：移官一事，也是臣子微苦心，况二十四罪款款切中逆，竟被惨刑灸死，家业破尽；高攀龙死以执法，尚念念不忘朝廷；其余都以触被害。今等伏辜，诸臣不加赠谥，何以激劝将来？傅谕吏部道：

    朕承祖宗鸿基，嗣位大宝，早夜思维，沉精合理。稔知巨恶魏忠贤等，窃先帝之宠灵，擅朝廷之威福，密结群jiān，矫诬善类，稍有触忌，肆行惨杀。年来诬蔑不知几许，削夺不知几许，幽圄蔽日，沉累弥天，冤抑无伸，上于玄象，以至星陨地裂，岁兵连，不可谓非逆辈所致也。今魏忠贤、崔呈秀天刑已殛，臣民之愤稍舒，而诏狱魂犹郁，岂所昭朕维新之治乎？着该部院并九卿科道，将已前斥害臣公酌议，采择官评。有非法禁死、情最可悯者，应褒赠即与褒赠，应萌恤即与萌恤。其削夺牵连者，应复官即与复官。应起用即与起用。有身故捏赃难结，家属波累犹羁者，应开释即与开释，勿致久淹，副朕好生之意。呜呼！天网恢恢，无jiān不破；王道d

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