，对于仅能由商业及制造业带来的高价

    奢侈品还一无所知的时候，有大收入的人，象我在第三篇说过的那样，除了尽收入能维

    持多少人，使用以维持多少人外，再也不能有其他消费或享受收入的方法。一个大收入，

    随时都可说是对一大量生活必需品的支配力。在那种未开化社会状态下，那收入一般都

    是以一大量必需品，即粗衣粗食的原料，如谷物、牲畜、羊毛及生皮等物收进的。当时

    既无商业，又无制造业，所以这些物资的所有者，找不到任何东西，可以jiāo换其消费不

    了的大部分物资；除了尽其所有，用以供人吃穿外，他简直无法处置其剩余。在此情况

    下，富者及有权势者的主要费用，就是不奢华的款客和不炫耀的惠施，而这种款客和惠

    施，我在本书第三篇也曾说过，是不容易使人陷于破产的。至于利己的享乐就不同了，

    虽至微末，追求的结果，智者有时亦不免于灭亡。例如斗鸡的狂热，曾经使许多人破了

    产。我相信，由上述xìng质的款待或惠施而败家的人，当不很多，但由铺张的款客和炫耀

    的惠施而败家的则为数极多。在我们封建的祖先之间，同一家族长久继续保有同一地产

    的事实，可充分表示他们生活上量入为出的一般xìng向。大土地所有者不断行着乡下式的

    款待，看来虽与良好的理财原则不可分离的生活秩序有所背离，但我们得承认他们至少

    也知道搏节，没把全部收入尽行消费掉。他们大概有机会卖掉其一部分羊毛或生皮取得

    货币。这货币的一部分，他们也许是用以购买当前环境所能提供的某种虚荣品及奢侈品

    来消费，但还有一部分，则常是照原样蓄藏起来。实际上，他们除了把节约的部分蓄藏

    着，也就不好再怎么处置。经商吧，那对于一个绅士是不名誉的；放债吧，当时早视为

    非义，而且为法律所不许，那是更不名誉的。加之，在那种强暴混乱的时代，说不定有

    一天会被赶出自己的住宅，所以，在手边藏蓄一点货币，以便那时候携带一些公认为有

    价值的东西，逃往安全地带，是得计的。使个人以藏蓄货币为得计的强暴，更使个人以

    隐匿其藏蓄的货币为得计。动不动就有埋藏物发现，无主财宝发现，那可充分证明，当

    时藏蓄货币及隐匿藏蓄之事，是非常流行的。有一个时候，埋藏物简直成了君主的一个

    重要收入部分。然在今日，哪怕全王国的一切埋藏物，亦恐不够成为一个多财绅士的主

    要收入部门了。

    节约与藏蓄的倾向，流行于人民之间，也同样流行于君主之间。我在本书第四篇说

    过，在没有什么商业及制造业可言的国家，君主所处境地，自然会使他奉行蓄积所必要

    的节约。在那种境地，就是君主的费用，亦不能由他的虚荣心支配；他喜欢有一个华丽

    装饰的宫廷，但那个无知的时代，却只能给他提供一点无甚价值的小玩意儿。而这就构

    成他宫廷的全部装饰。当时是无常备军的必要的，所以，象其他大领主的费用一样，就

    连君主的费用，除了用以奖励其佃户，款待其家臣外，几乎没有用处。但是奖励及款待，

    很少会流于无节制，而虚荣则几乎都会流于无节制，因此，欧洲一切古代君主，无不善

    有财宝。即在今日，听

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