便不说，贫道也明白你为何来嵩山。”

    溪深古雪在，石断寒泉流。

    在这积雪莹莹的弥勒山上，青衣道人白衣僧人各自打坐，雪起云飞冰雪襟怀，琉璃世界气清如许，寡言少语的僧人面对话语中步步紧逼的道人叹息道：“愿闻其详。”

    此时寇谦之身上落下些许如絮飞雪，衬其风姿更显仙姿卓卓，只见寇谦之伸手点了点弥勒山下：“都讲佛度众生，那绿林大盗杀人如麻，待官兵一到命将不保时口中诵一声额弥陀福、喊一句我佛慈悲，剃了头发自称六根清净便是方外之人能逃世俗罪孽，裟衣加身却是佛口蛇心。”

    正所谓最了解你的人永远是你的敌人，这话当真是真理。

    “……”作为僧人，谢知非本该反驳，然而寇谦之说的都是如今佛门的实情，令人无法反驳。论对佛门如今的透析，说不定即便是法显在世也赶不上寇谦之！

    见谢知非不言不语，寇谦之又道：“如今的佛门沙弥僧人总将方外之人挂在嘴边，似乎方外二字便不是此间人士。良莠不齐、藏污纳垢、融钱铸像、饲养武僧……佛门看似鲜花着簇，人人可发宏源成佛，奢靡浪费，实着……”

    寇谦之顿了顿，到底还是顾忌着谢知非在眼前没讲魔讲出来：“贫道看这些人证的，倒不像佛。小和尚上嵩山想必是同贫道一般，欲立从污泥中脱颖而出，成一家之言再兴道统。”

    弥勒山上，青衣道人的话斩钉截铁，白衣僧人却在弹指之后吐出一阵白雾：“今世道炎薄，五逆浊世，魔道兴盛。”

    虽未真言赞同寇谦之的话，谢知非却从另一方面道出了在其心中，如今的佛门是何模样：“斯人或避县官仗倚吾道求作沙门，不修戒律强言说是，此为魔，魔坏吾道着俗衣好袈|裟、日饮酒日噉肉、杀生贪味相互憎嫉，魔贪财物积聚不散，不作福德、贩卖奴婢焚烧山林，既无慈心何来修佛之言。”

    北魏的佛门在两代君主的极力推崇以及北魏贵族信奉之下，不修心不修道只发宏源。

    钱多的发宏源建寺庙，钱少的发宏愿修佛像，没钱的则是高呼一声阿弥陀佛也算皈依我佛，这样的佛门只在乎皮表不管内里，虽有佛形却无佛心。

    即便谢知非真有心改变，也极其困难，因为这佛门中有一半以上的人都不是真的在信佛。

    他们信的，不过是自己想要的阿弥陀佛。

    正是如此，谢知非不敢打开来自玄正的信件，正是怕玄正让他救如今的佛门。

    若谢知非设法让佛门躲过了崔浩与寇谦之联手推动的灭佛，佛门继续发展下去又该是什么模样，谢知非不敢想象。谢知非想的，一直是借拓跋焘灭佛的手将真正皈依佛门的人找出来，能在灭佛时依旧诚心向佛的沙门才是正真的佛家弟子。

    思及此，谢知非一双眼睛变得空寂通透：“可见，此为魔，非我佛门中人。”

    这意思，是要坐视佛门被人打压？

    寇谦之凝神往谢知非看去，然而谢知非漆黑的眼中一片空寂，见谢知非这话并非随口之言寇谦之不免皱眉细思。

    寇谦之同谢知非之间就这么安静了下来，两人各自打坐，互不相干。

    月落乌啼，斗转星移。

    弥勒山上的飞雪不停的落下，一点点将寇谦之埋成了雪人，从曙光乍现到金乌在天上走了一遭，谢知非身前由落雪堆成的雪人猛的碎了一地，眉毛道鬓上皆是冰渣的寇谦之从雪人中跳出来朗声大笑：“好你个小和尚，唯变方兴，若无舍何有得，今贫道欲兴道统当去伪存真、去芜存菁。”

    不过是一日的时间，寇谦之整个人似乎年轻了许多：“和尚你这情贫道领下了，此去闭关后便会下山宣我道统。”

    寇谦之站直身看向远处已没了一半面容下去的红日，“不过小

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