心有了种种恶，这样众生具足了自己的大苦阴。佛说，什么是缘家有守，这个缘家有守你们应该知道。如果无家，各各无家，离家，还有守护吗。阿难说，世尊，没有。佛说，阿难，所以要知道家是守的因、守的习、守的本、守的缘。都是缘于有家，缘于有家则有守护。什么是缘悭有家，佛说，阿南，如果众生各各无悭，各各离悭，还有家吗。阿难说，没有，世尊。佛说，所以你们要知道悭是家的因、家的习、家的本、家的缘。为什么呢，是因为众生缘于悭有了家。什么是缘于著有了悭，佛说，阿难。众生缘著有了悭，如果众生心里无著，各各都无著，离开著，会有悭吗。阿难说，世尊，没有。佛说，阿难，所以说著是悭的因，悭的习，悭的本，悭的缘。为什么呢，因为众生缘心中的著则有了悭。佛说，阿难。众生缘心中的染欲有了著。如果众生心中如果没有欲，各各无欲，离开欲，还会有悭吗。阿难说，世尊，没有。佛说，阿难。所以你们要知道众生心中的欲，是著的因、著的习、著的本、著的缘。为什么呢，因为众生缘于欲有了著。佛说，阿难，缘分有染欲，如果无分，各各无分，离开分，还会有染欲吗。阿难说，世尊，没有。佛说，阿难，所以你们要知道分是染欲的因，是染欲的习，染欲的本，染欲的缘，所以缘分有了染欲。佛说，阿难，缘利有分，什么是缘利有分呢，如果没有利，各各无利，离开利，会有分吗。所以这个利是分的因，是分的习，是分的本，是分的缘。佛说，阿难，什么是缘求有利，你们应该知道。如果众生没有求，各各无求，离开求，还有利吗。阿难说，世尊，没有。佛说，阿难，所以你们要知道，众生心中的求是利的因，利是习，利的本，利的缘。佛说，阿难，众生缘于爱有求，你们应该知道，如果没有爱，各各无爱，离开爱，还有求吗。阿难说，世尊，没有。佛说，众生因为心中的爱是求的因，求的习，求的本，求的缘。佛说，阿难，众生心中有欲爱和有爱，这二爱的法因为众生的觉、缘觉而来。佛说，阿难，如果有人问，觉有缘吗，你们应该说，觉也有缘。如果有人问，觉有什么缘。你们应该说，缘于众生有更乐有了觉。佛说，如果众生没有眼睛的更乐，各各没有眼睛的更乐，离开眼睛的更乐，众生会有缘于眼睛生出的更乐而生出乐觉、苦觉、不苦不乐觉吗。阿难说，世尊，不会有。佛说，阿难，如果众生没有眼、耳、鼻、舌、身、意的更乐，各各无此更乐，离开这些更乐，众生会缘这些六门生出的更乐而生出乐觉、苦觉、不苦不乐觉吗。阿难说，世尊，不会有。佛说，阿难，如果众生没有眼、耳、鼻、舌、身、意的更乐，各各无意更乐，意离更乐，众生会有缘意生出的更乐而生出乐觉、苦觉、不苦不乐的觉吗，阿难说，世尊，不会有。佛说，阿难，所以你们要知道众生眼、耳、鼻、舌、身、意的更乐是觉的因、觉的习、觉的本、觉的缘，就是缘更乐有了觉。佛说，阿难，如果有人问，更乐有缘吗，你们应该说，更乐有缘。如果有人问，更乐有什么缘。你们应该说，缘于名色有了更乐。佛说，什么是缘于名色有了更乐。佛说，因为众生有所行、所缘有名身，（名色，色受想行识。名身，是受想行识的身。色身，是色），如果众生离开此行，离开此缘会有相对的更乐吗。阿难说，世尊，没有。佛说，阿难，众生有所行、所缘有色身。如果离开此行、此缘有更乐吗。阿难说，世尊，没有。佛说，如果众生离开名身和色身，还有更乐吗。（名身，色身就是我们自己的名色身，是我们自己的色、受、想、行、识的身）。佛说，所以阿难，名色是更乐的因、更乐的习、更乐的本、更乐的缘。就是此名色。佛说，阿难，如果有人问，名色有缘吗，你们应该说，名色也有缘。如果有人问，名色有什么缘，你们应该说，缘识有了名色。佛说，如果众生的识不入母胎，还有名色成就此肉身吗。阿难说，世尊，没有。佛说，阿难

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