那律陀，我知道这些以后，我在竟日、竟夜，竟日夜中修学有觉有观的定。那时候我的心行在此中，止在此定中。我修学有觉有观的定，心随顺向着无觉无观的定，这样我没有失去智慧的定。佛说，阿那律陀，这时候我竟日、竟夜、竟日夜里修学有觉有观的定，心行于此，心住于此而行，有的时候，我知道定光明而不见定中的色，我想，是什么因缘令我知道定光明而不见定中的色。那时候我想，如果我的念有光明的相，不念色相，我应该知道光明相而不见色相。我知道这些以后，我在竟日、竟夜、竟日夜中知道光明相而不见色相。我的心行此住此而行，佛说，阿那律陀，有时我见色而不见定光明，我想，是什么因缘令我见色而不见定光明。我想，如果我心念色，而不念光明相，那时我便知道色而不知道定光明，我知道这些以后，我在竟日、竟夜、竟日夜中知道色而不知定光明，我行此住此而行。佛说，阿那律陀，有时我知道一点点定光明，知道一点点色相。我想，是什么因缘令我知道一点点定光明，见一点点色相。我想，如果我少入定，我的眼清净少，所以我知道少光明，知道少色相。这样我在竟日、竟夜、竟日夜中知道少光明，有少色相见，我行在此行中，住在此行中。佛说，阿那律陀，那时候我知道了广大的光明，看见了广大的定中色。我想，是什么因缘令我看见广大定光明，看见广大定中色。我想，如果我的心广入定，因为我的心广入定，所以得到广大的眼清净，得到看见广大的定光明，见广大的定中色相，我在竟日、竟夜、竟日夜中见广大定光明，见广大定中色，那时我行在此行中，住在此行中。佛说，阿那律陀，如果我的心中生有疑惑的患、无念、身病想、睡眠、太精进、太懈怠、恐怖、喜悦、高心、生若干想、不观色心的患，我得到的心清净，是有觉有观的定，我修习极修学，我杂定修学极修学，少定修学极修学，广无量定修学极修学，我的心里生出了极大明净的知见，心趋向定住，精进修行道品，这样我生已进，梵行已立，所做已办，不更受有。我知道了一切真如。佛在说这个法的时候，阿那律陀、难提、金毘罗尊者，他们听闻佛所说，各各欢喜奉行佛说的法。

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