以后赞叹的说，善哉，善哉，大拘希罗。舍利弗问，尊者大拘希罗，还有什么事情，因为这些事情，比丘可以得到成就正见，于法得到无坏净，入正法中。拘希罗说，有，尊者舍利子。如果比丘知道自己真实的觉，知道真实的觉集，知道真实的觉灭，知道真实的觉灭道，什么是知道自己真实的觉，觉有三种，乐觉、苦觉、不苦不乐觉。什么是知道真实的觉集，是因为自己有更乐便有了觉。什么是真实的觉灭，是更乐灭，觉便灭。什么是真实的觉灭道，是自己行八正道。如果比丘知道自己真实的觉，知道真实的觉集，知道真实的觉灭，知道真实的觉灭道，比丘可以成就得者到自己的正见，于法中得到无坏净，入正见中。舍利弗听闻以后赞叹的说，善哉，善哉，大拘希罗。舍利弗问，尊者大拘希罗，还有什么事情，因为这些事情，比丘可以成就得到正见，于法得到无坏净，入正法中。拘希罗说，有，舍利子，是比丘知道真实的更乐，知道真实的更乐集，知道真实的更乐灭，知道真实的更乐灭道，什么是真实更乐，是乐更乐、苦更乐、不苦不乐更乐。什么是真实更乐集，是因为自己的六处便有了更乐。什么是真实的更乐灭，是自己的六处灭，更乐灭。什么是真实的更乐灭道，是自己行八正道。比丘如果知道真实更乐，知道真实更乐集，知道真实更乐灭，知道真实更乐灭道，是比丘得到成就正见，于法得到无坏净，入正见中。舍利弗听闻以后赞叹的说，善哉，善哉，大拘希罗。舍利弗问，尊者拘希罗，还有什么事情，因为这些事情，比丘可以成就得到正见，于法得到无坏净，入正见中。拘希罗说，有，舍利子，是比丘知道自己真实的六处，知道自己真实六处集，知道自己真实六处灭，知道自己真实六处灭道。什么是自己真实的六处，是自己的眼、耳、鼻、舌、身、意。什么是知道真实六处集，是因为有名色，便有了自己的六处。什么是知道真实的六处灭，是名色灭，六处则灭。什么是真实的六处灭道，是自己行八正道。舍利弗尊者，如果比丘知道真实六处，知道真实六处集，知道真实六处灭，知道真实六处灭道，是比丘成就得到自己正见，于法得到无坏净，入正法中。舍利弗听闻以后赞叹的说，善哉，善哉。舍利弗问，尊者大拘希罗，还有什么事情，因为这些事情，比丘可以成就得到正见，于法得到无坏净，入正法中。拘希罗说，有，舍利子尊者，是比丘知道真实的名色，知道真实的名色集，知道真实的名色灭，知道真实的名色灭道。什么是真实的名，名就是四种非色的阴，是受、想、行、识。什么是色，色是四大以及四大所造的色。什么是知道真实的名色集，是知道因为是有了自己的识，便有了名色。什么是知道真实的名色灭，是灭自己的识，则名色灭。什么是真实的名色灭道，是自己行八正道。如果比丘知道真实的名色，知道真实的名色集，知道真实的名色灭，知道真实的名色灭道，比丘就可以成就得到正见，于法得到无坏净，入正法中。舍利弗听闻以后赞叹的说，善哉，善哉，大拘希罗。舍利弗问，尊者大拘希罗，还有什么事情，因为这些事情，比丘可以得到成就正见，于法得到无坏净，入正法中。拘希罗说，有，舍利子尊者，是比丘知道自己真实的识，知道自己真实的识集，知道自己真实的识灭，知道自己真实识灭的道，什么是自己真实的识，是自己的六识，是眼识，耳识，鼻识，舌识、身识、意识。什么是自己真实的识集，是因为自己的行，便有了识。什么是真实的识灭，是自己的行灭则识灭。什么是自己真实的识灭道，是自己行八正道，如果比丘知道自己真实的识，知道自己真实的识集，知道自己真实的识灭，知道自己真实的识灭道，比丘可以成就得到正见，于法得到无坏净，入正法中。舍利子听闻以后赞叹的说，善哉，善哉，大拘希罗。舍利弗说，尊者，大拘希罗，还有什么事情，因为这些事情，比丘可以得到成就正见，于法得到无

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