佛说，善男子，譬如金有和合石头的因缘，而有金的用。菩萨之性也是这样。众生有思，名之为欲，众生以欲的善业因缘心发菩提心，就是菩萨性。佛说，善男子，譬如众生先前没有菩提，后来才有，菩萨的性也是这样，先无后有。所以不可以说众生菩萨性是定有。佛说，善男子，众生求大智慧，故名菩萨，众生想知道一切法的真实性，大庄严，他们心坚固，想要多度众生不惜自己的身命，这个就是众生在修行大乘的菩萨。佛说，菩萨有二种，1，会退转的菩萨，2，不退转菩萨。已经修行三十二相业的菩萨，名不退菩萨。如果众生没有能够修行得到三十二相业，名有退菩萨。菩萨还有二种，1，出家，2，在家。出家菩萨如果奉持八重，具足清净，名不退菩萨。在家菩萨如果奉持六重，具足清净，也名不退菩萨。佛说，善男子，外道因为断欲而得到的福德，他们所得到的福德胜过欲界天的一切众生所得到的福德。得到须陀洹果的人，他们的福德胜过一切外道异见众生。得到斯陀含果的众生，他们得到的福德胜过一切须陀洹果的人。得到阿那含果的人，他们的福德胜过一切斯陀含果的人。得到阿罗汉果的人，他们的福德胜过一切阿那含果的人。辟支佛人的福德胜过一切阿罗汉果的人。佛说，如果在家之人发菩提心，他们的福德胜过一切辟支佛人。出家之人可以发菩提心不难。在家之人可以发菩提心，乃是不可思议。为什么呢，因为在家之人有多恶因缘所缠绕故，在家之人发菩提心的时候，从四天王一直到阿迦腻吒诸天，他们都大惊喜，他们说，我们今天已经得到了天人之师。善生问佛说，世尊，众生怎么样才会发菩提心。佛说，善男子，众生因为二种事情发菩提心，1，为了增长自己的寿命，2，为了增长自己的财物。众生还有二种事情，会发菩提心，1，为了不断绝菩萨的种性，2，为了断众生的罪苦烦恼。还有二种事令众生发菩提心，1，众生观照到，在无量世的轮回中受大的苦恼，没有得到利益，2，看见虽然在轮回中有无量如同恒河沙数一样多的佛出世，都不能度脱自己的身，他想，我应该自己度自己。还有二种事情，使得众生发菩提心，1，众生作诸善业，2，作善业已不失。还有二种事情使得众生发菩提心，1，为了自己可以胜过一切人天的果报，2，为了自己可以胜一切二乘的果报。还有二种事情，众生发菩提心，1，为了求菩萨之道受大苦恼，2，为了得到无量大利益的事情。还有二种事情，使得众生发菩提心，1，过去未来恒河沙一样数量的佛皆如我身。2，深观菩提是可以得到的法，所以发菩提心。还有二种事情，众生发菩提心，1，观六住人虽然有退转心，但是他们还是胜于一切声闻缘觉。2，众生勤心求索无上果。还有二种事情，众生发菩提心，1，想令一切众生都得到解脱。2，想令众生得到解脱，胜过外道所得的一切过患。还有二种事情，众生发菩提心，1，不舍一切众生，2，舍离一切烦恼。还有二种事情，众生发菩提心，1，为了断众生现在的苦恼，2，为了遮住众生未来的苦恼。还有二种事情，众生发菩提心，1，为了断自己智慧的障碍，2，为了断众生的身障碍。佛说，善男子，众生可以发菩提心，因为五种事请，1，能够亲近善知识，2，可以断自己嗔恚心，3，随师教诲，4，对众生生有怜悯心，5，勤修精进。还有五种事情，可以让众生发菩提心，1，不见他人过，2，虽然看见他人的过，但是心没有嗔恨。3，得到善法以后，心没有骄慢，4，看见他人善业，心不妒忌，5，看众生如同自己的一子想。佛说，善男子，有智慧的人，发菩提心以后，即可以破坏自己如同须弥山一样高的恶业。佛说，有智慧的人为了三种事情发起菩提心，1，看见恶世间中的五浊众生，2，看见如来有不可思议的神通道力，3，闻佛如来有八种妙声音。还有二种事情，使得有智慧的人发菩提心，1，了解

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