技之流，以技医人而已，如何能与朝廷科举考官相提并论呢？

    当医家的典籍流通天下，技与道孰轻孰重的问题被大儒提出。

    毕竟万般为下品，惟有读书高。

    特别是儒学一直遵循治人为本，治物为末。

    对于这些反对者，纪若兰在帝都召集天下有名望的学士贤者与医者，展开了一场维持三天的大辩论。

    然而让一群整天埋头行医的医生与专业耍嘴皮的文人辩论，确实有点欺负人了。对于这一点，陈真选择用实例说话。

    她先是将乱世行医那么多年的案例摆出来，尤其是有些战乱之地，每逢大战结束，尸首不能妥善掩埋，多发瘟疫、疫病的，或有贫瘠偏远之地，当地百姓无有医者，一旦生病就只能自己忍着或者求助于民间野医神婆，这些人没有经过系统的医学教育，甚至有的大字不识一个，依赖经验或者民间偏方治人，每每都有误诊害人性命之事。

    况且敢问天下之人，何人敢说自己不需要医者，何人敢说自己永远都不会生病？即使自己康健，尚且还有家眷亲人呢。陈真将自己曾今做过的一个实验，带领一些医者在一个小城行医问诊，他们一个在哪里呆了三年，期间小城里的出生率与死亡率被陈真做成一个表格记录下来，那直观的数据图表很轻易就能让人看明白。尤其是所展现的新生儿夭折概率大幅度下降，其中有几个原本七八十的老人犯了病也被救了下来，到现在也依然活着。

    古代为什么婴儿夭折率那么高？为何说人活七十古来稀？除了生活贫苦吃不饱饭这个硬性条件外，医疗水平不发达也是一个很重要的原因。

    医术是伴随着人类文明兴起就诞生的，就陈真所了解到的这个世界的医术，有许多玄奥精神之处，并不输于后世，比如精神疾病的概念、微观的细菌或者寄生虫这些一些医经中早就有提及，阴阳二气、五行相生，表寒里热、经络运行…这些都已经形成一个完整严密的科学哲学体系，都甚至她所了解到的上古历史之中就有记载，有名医给人进行开颅手术的。只是受限于生产力的水平，又不受重视，没有流传下来罢了。

    陈真深知道要论辩术那些文人之流才是专家，所以她只死守着一点，你说医术是小道方技，那当今天下人需不需要医者？谁敢说自己不需要，那往后生病，也不要吃药看病好了。

    如果说读书学儒是人心所需，那么学医治病就是人身所需，有谁说自己能脱离了身体，一味的去追求精神呢。

    要先有一个健康的身体，才能去谈其它啊。

    另一边那些文人甚至一些大儒文臣同样争吵激烈。

    三天的时间，双方各持己见，这场辩论最终没有分出胜负。嘉和帝纪若兰只是命人将这场辩论的过程记载下来，随着那些文人的抗议之声渐渐传遍天下。

    而医官制度也被继续推行了下来。从这一点看来，虽然嘉和帝没有说谁胜谁负，但是已经可以看出她的偏向了。

    这让陈真大出了一场风头的同时也是她首次走上台前。

    过去的时间里，陈真虽然游历天下行医，名声远扬，是天下有名的神医，但是毕竟也只是一个医者而已。

    直到她展现出与女帝纪若兰非同一般的亲密关系。与她的弟子陶莹二人，深得女帝的信任。才开始正式进入了百官重臣的视线中。

    然而陈真行事低调，并不以骤然得名而有改变，时间长了，众人对她的关注也就渐渐淡了，反而她的弟子陶莹渐渐为天下所知。

    陶莹如今执掌大纪的太医署，身为太医令，同时也是主持医官考试的主导人。

    三十多岁就身居高位，每日出入宫廷，深受女帝的信任。还有先前跟随陈真一起行医天下的经历，可以说陶莹的人生，比天下绝大部分的人都来的精

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