纪若兰的不同。

    固然纪若兰活着的时候可以镇压这一切，但她死了以后呢？她如果不想自己死后，她活着时创立的一切都被推翻，她的功业被人扭曲抹黑。必须要从思想上改变这一切。

    不是男尊女卑，而是男女平等。天为男，地为女，然而天地相生，才能创造世间万物。男为阳，女为阴，唯有阴阳共济，才能繁衍生息。

    而那些关于什么女子污秽啊，阴气重啊，天本来就是要比地尊贵呀的学说观点书籍，通通被纪若兰删了。而是让人赞扬女子可以孕育、创造的神奇，称颂作为母亲的神圣以及伟大。

    除此之外，还有姓氏传承上的改变。

    自人类摆脱蒙昧，发展出文明之后，纵观全球世界各地，女性的地位之所以逐步走低，除了男女先天在体力上的差异，女性生育带来的困扰之外，还有一个很大的原因就在于私有制与父权制下女性不能对父亲姓氏财产的传承。

    因为有姓氏，人类才有了对祖先的追忆，才有了家族这个单位，同姓为一族。人类本身的寿命有限，所以所以才会繁衍后代，把孩子作为自己的延续。而这个过程中，姓氏就是一个被具象化的可以传承的东西。

    但是女性偏偏是被排除在传承姓氏之外的。

    她只能嫁给男人，为男性传宗接代。女子生下的孩子并不能继承她乃至她家族的姓氏。所以古代女子和离或者是被休，是带不走自己的孩子的，因为那被认为是夫家的孩子。

    故而人们都渐渐更加看重儿子，把他视为自己传承的后人，把自己的财产也留给男孩。女儿，是迟早是别人家的人。

    所以但凡是宗族性强，越是强调大家族，大家长作风，越是重视武力，重视祖先和祠堂，张扬父权的地方，女性的地位就越低。因为女性被摒弃在宗族礼法这个体制之外，很多祠堂是不准女性进入的，祭拜祖先的时候，女人只能在外面磕头。

    她掌握不到祭祀祖先的权利。这种权利是被男性握在手中的，宗庙、祠堂，族中长老们商议什么事情，哪里有女人插嘴的份呢？

    即使到了后世，有些地方的族谱上也是不记女性的名字的。

    更有为了贬低女性的地位，就说女人都是头发长见识短，说女子天生不如男子，她生来就是臣服与男子的，还说女子阴气重、把来女子来月经说成是污秽之事，说女子生产的产房是污秽之地。男人们不能涉足，千万不要沾染。

    事实上呢？诞育新生命难道不是一件神圣的事情吗？如果世人都认为污秽？就请不要忘了他们也是从污秽之地出生的啊！

    婚姻中的嫁娶关系，关系到人类繁衍发展，纪若兰无法强行改变。所以她只是在大纪法典中加上百姓家中若是没有男嗣女儿亦可以继承家业，家中有独女不外嫁，生下的孩子随母姓的规定。鼓励女户的建立。并且禁止以前历朝历代对于赘婿的歧视。

    高门贵族若是只有女儿也可以继承爵位。

    还有什么女四书啊，女子卑弱啊贞静啊，讲究贞洁的这些书也被加以删改修善，鼓励女子出来工作，赚钱养家，支撑门户。

    …

    这些种种实行的措施，让整个大纪朝风气与前朝截然不同。

    排除掉这些，大纪朝的另一创举就是医官制度。医者可以通过考试得到相应的品阶待遇，分实阶和虚阶两种。实阶就如同朝廷的官员，一应品阶的待遇俸禄每月都由朝廷发放，相应的也要按照朝廷的规定固定看诊，不能再收诊金。虚阶只是做医生要考取的一个品阶，取得相应的品阶后就可以自己行医问诊，或者开医馆，朝廷都不管，自负盈亏，但是相应之下也更加自由。

    对于这项规定，一开始是有一些大臣或者文人反对的，认为岐黄之术不过是小道，那些医者也不过是艺人方

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