取名“白马寺”。

    别看佛法早在东汉年间就来到了中土，然而直到两百年后，才真正有百姓接受了佛法的灌溉，受比丘戒而出家。在此之前，白马寺不过是接待印度僧人的栖息之地，印度僧人在此译经、讲经，直到曹魏甘露五年，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的传统才被打破。

    贾南风一下马车就惊呆了，她不可置信地瞪大眼睛，看着眼前这非同一般的寺庙。

    这不是汉地佛教寺庙的样式，汉地佛教寺庙绝大多数都属于纵轴式布局，大体上从南到北是山门、钟楼鼓楼、大雄宝殿、禅堂、藏经阁如此如此，建筑样式也是类似于宫殿的重檐斗拱式或者阁楼式——

    而她此时看到的，是完全不同于中土风格的异域建筑。

    覆钵式塔的塔身形如倒扣的钵盂，而钵盂是佛教僧侣随身携带盛饭法器，覆钵即为钵盂的倒扣。一个高大基座上安置一个巨大的圆形塔肚，其上竖立一根长长的塔顶。塔顶上刻有许多的圆轮，再安置华盖和仰月宝珠。

    贾南风仔细看了半天，她想起来上辈子在尼泊尔见过这种佛塔。

    迎候的僧侣向她解释，眼前这座佛塔称“窣堵坡”，是天竺珍藏佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的建筑，窣堵坡就是坟冢的意思。

    “这就是白马寺与众不同的地方，”郭槐道：“寺庙的一切样式，都遵从天竺，而洛阳其他寺庙，比如东牛寺、石塔寺、竹林寺，都不是这个样子。”笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com

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