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    §灵是一种超微观级的存在，具有超微观世界效应，可以出现在不同的时间，不同的地点。所以灵有“预见性”。当人感应着灵，就会感应到这种效应。这是所谓特异功能最常见的情况。比较罕见的是空中移物、身体的腾挪。这些我都没见过，也不能理解。还有虹化，这是灵体同时向另一空间的“渡过”吗？

    §你问谁呢，棕熊？

    §别打岔儿，我在思考。进入灵，感受灵，也就能感受到超微观存在的现象。但它必须排除超微观世界之上的宏观世界的影响（例如俗身俗事）方可实现。一些人通过“打坐”、“冥想”、“隐遁”……来求得灵的升华，这时在其宏观之身中出现的超微观感应就是它的副产品。

    有些动物和人天生就有超微观体验的“能力”，这也许是他的精神和身体在结构上更“接近”于对灵的感受。儿童也许由于被俗事俗身影响较小，也容易感受到灵……

    §棕熊，按你的意思，灵是超微观的存在，现在我们是灵，所以我们就是超微观的存在了。那我们为什么没有体验到超微观现象？

    §别打岔，行吗？我在思考。

    §你先说为什么？

    §是啊，为什么，棕熊？

    §你们这么长时间都在扯蛋，这就是超微观的存在：智慧是时空的大转换大折迭大一统，这不是超微观的体验吗？

    §哈哈，棕熊，你又在扯蛋了。

    §咱们都别打搅他，让他自己扯吧。没准儿哪天他掌握了超微观世界的技术，就真的能够帮咱们实现永恒呢。

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    §你说意识就是超微观存在的表现，那意识是怎么产生和成长的呢？你明白我的意思吧：超微观的存在是怎么伴着一个意识主体出现和成长的呢？

    §人、动物……所有的意识主体本来就都是超微观的存在，不是谁伴随着谁。意识只是他们超微观存在的一种表现。所以他们的意识会和他们的肉身一同产生，一同成长，也会随着他们肉身的死灭而转化。

    §我不同意这种说法。我觉得灵是灵，肉是肉，虽然灵是对应着一个新生命的诞生而诞生的，但它并非就是这个生命。在生命的生活和成长中，灵和肉一起得到丰富、提炼和扩展，以及受到伤害。但就像我刚才所说的，肉归肉灵归灵，它们是不同的。灵可以离开肉身，它比肉身更灵活，更自由。在肉身变质（死亡）以后，灵仍旧存在，因为身肉并没有一下子完全消失。但这时它已经不受肉身拘禁。如果灵在肉身变质前没有得提炼，没有凝聚，没有实现自我，那么它会对应有机体的消失而消失，就像咱们将要面临的结局。反之，就有可能通过超微观世界，实现升华，或者通过其他我们所不知道的情况，永远存在。

    §是的。灵肉合一，又不合一。不合一，才有灵对肉的感受。

    §这种不合一包括什么呢？

    §你对自己的身体会有感受，你可以离开身体感受遥远的地方和时间，你有回忆、有憧憬，你会做梦……不一而足，都是灵与肉分离的证据。还有，在一个肉体死亡之后，灵还会对应有机体的存在而存在，就像你现在这样。

    §听这话，好像是说明古埃及人制作木乃伊是有道理的？

    §其实不一定要制作全身的木乃伊。如果按全息理论，只要有一根头发就可以了。

    §人使用过的东西应该也有他的信息，比如皇帝盘过的玉？

    §所以咱们不会很快消失，是吗？

    §那祖先的遗传密码会不会让它们的灵继续存在呢？

    §得了，都别瞎说了，我的头都爆炸了。

    §小螃蟹，你别老说你的头了，行吗？

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    §宏观世界中的超微观感受其

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