实到处都有，这在宗教场所中经常可以看到。

    §所有的宗教都是将认识扩展到三维之外的。

    §你们的意思是不是：虔诚的敬拜是否多多少少有一点超微观感受？这能提炼人的灵使它得到升华吗？

    §但这关乎你是个什么性质的人。俗人甚至坏人，没有自由的灵。整个灵的丑恶，不能因为一点点“虔诚的敬拜”而获得提升。

    §灵和灵是不同的，灵应当也是属于具体的人的。也可以说，每个人的灵都携带着属于自己的信息。所以灵皆不是“干净”的。

    §灵如果是干净的，它就没有个性了，即没有任何意义了。

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    §如果一个人脑子受了伤，变得傻了吧叽的，他的灵会发生变化吗？

    §我想不会的。因为他的精神并没有发生改变，而只是表达受阻。但随着意识主体的意识变化，他的灵也会发生变化。即是说，改变不是来自于生理、物理，而是来自于精神。身体是灵的对应体，但二者并不是等同的。所以说，如果身体虽然改变，而精神顽强抗争，或维持不变，那灵就会向好改变或不改变。

    §我不同意这种说法。我曾听说有人在脑子受伤或脑部手术后性格行为发生了很大的改变。还有不少人老了以后，本来宽厚和善的一个人，却变得非常挑剔刻薄，甚至更可怕。你说这是怎么一回事？在这种情况下，他的灵要算哪一段呢？

    §这个我也说不清楚。要说算哪一段，我想既然他活了这么多年，他的灵也应该是一个综合了这么多年的存在。好比说，你在年老之后，脾气变得非常坏，但在他入土的时候，你对他的印象会只有最后的这些年吗？

    §我说一句吧。我大学的一个同学，有一个脾气非常暴躁的父亲，经常打她骂她。后来得了病，也不知怎么的变得对她特别好。在他去世之后，我的这个同学就老跟我说她父亲多么好多么伟大，以前的事儿全忘了。

    §对，往往是这样。一个坏人变好了，会给人们留下更多的好印象。这和一个好人变坏不太一样。

    §我觉得咱们是不是扯偏了——一个人给别人留下的印象，和他的灵的存在有关吗？

    §我希望这是一回事。

    §我希望你不要回避我的刚才提出的最重要的问题：生理的变化难道不会直接影响心理吗？

    §我说过了：这个我也说不清楚。身体、特别是脑部的生理改变怎样影响人的心理，在多大程度上、在哪些方面影响心理，特别是是否影响到灵，我并没有掌握多少案例。我真的说不清楚。我承认生理和心理有关联，而且也许在某种情况下部分生理和心理就是直接相关联的，但这种关联可能并不影响灵是否存在的判断。因为三个世界本来就是统一的。你可以认为生命的意识是灵在宏观界的存在形式，而灵是生命意识在超微观界的存在形式。目前，对生理和心理以什么方式相关联，应该有一个大体成熟的了解，这样才能对灵是否存在，怎样存在有一个明确的回答。

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    §你们说思想是超微观存在的一种表现，那超微观“材料”是怎么承载文化的？还有感情之类是怎样出现在灵里面的？

    进一步的问题就是：灵是什么存在？灵承载着文化，超微观材料能承载文化吗？也许不可能。所以灵是什么？

    §我感觉你们的这些谈论都是在用落后的三四维思维瞎猜，并没有真正进入超微观。所以你只是在幻想而已。

    §我同意。这种事儿鬼才知道。

    §鬼都不知道。

    §你怎么知道鬼不知道？

    §因为现在你就是鬼，你知道吗？我也是鬼，反正我不知道。

    §也许，经过一个过程，咱们就什么都知道了。

    §

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