：“难道不是这样吗？”

    成治平望着周太暄等着他说下去。

    “ 子曰：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜c寡c孤c独c废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。这是圣人的大同，我以为大同的核心是平等，如果没有平等，如果还把人分为阶级，大同便无法实现。要想实现天下大同的理想，必须人人平等，欲使人人平等，必须剥夺富人之财富，使之成为社会财富，当财富为公有，人要想吃饭，唯一手段就是劳动，不劳动者不得食。所以未来的世界必然是一个公有制的世界，必然是一个人人都要劳动的世界。”

    过了好久成志平说：“这样的世界听起来确实很美好，要实现这个理想很难。”

    “这样的社会已经不是理想，在苏俄这样的社会已经是现实了。不信的话，我有一本《苏俄考察记》你可以看看。”

    “不过富人的财产也是通过比穷人付出了多得多的劳动赚来的，一下子都分掉了，也不公平。”成治平仿佛自言自语。

    “在一个劳动者的劳动只能勉强养活自己的社会里，财富的来源主要有两个，一是通过继承，一个是通过剥削获得财富。像你说的那种通过比穷人付出了多得多的劳动赚来的财富少之又少，完全可以忽略不计。”

    成治平陷入沉思没有做声。

    周太暄对成治平的反应有些好奇：“治平兄，你身为穷人，何故对地主资产阶级的财富这么关心？”

    成治平淡淡一笑：“没什么，有些道理我需要些时间想一想。”

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