计名利的事情。

    电影里。

    电影里，要亡国了，老夫子要么带着全家自尽，要么带着子孙拼了，生死置之度外。

    可生活中，就算是日本人，也不是见人就杀得，反倒是我们自己的兵，时不时玩点杀良冒功，逢人立碎。

    小说里，成吉思汗看见士兵杀人，一个抱着孩子的母亲被一刀砍死，笑着说，杀得好。

    以侠义自居的郭靖看不下去了，可是却没有救那个母子，因为怕触怒了成吉思汗。

    原来武侠小说，主人公也有那么无奈的时候，并非总是路见不平一声吼。

    如果是其他人，郭靖想来会去阻止，可要是教他养他的蒙古大汗，年轻时的人生导师，郭靖这样愚笨的人都知道害怕，都知道不能惹人生气，何况聪明人了。

    电影里，外星人入侵地球，于是地球人联合起来，不计较生死的为了地球而奋战。

    然而事实上，只要能活下去，大家还是很看得快的。

    明朝末年，李自成帅军入北京，手下们严刑拷打，从北京的勋贵们身上搞到了六千万两白银，惹得后人笑话说，以后榨油机就用闯王牌子的。

    为何呢？

    几天前，崇祯好歹还是讲情面的，号召大臣们募捐，筹集银子打闯贼，打清兵，可是效果甚微，不到十万两。

    都要亡国了，你们这些人，要么是科举当了高官，要么就几代享受明朝爵位，捞够了好处，就不能拿出点救救国家吗？

    国家又不是我一人的国家，凭什么让我出钱。

    好吧，仗义每多屠狗辈，大商人出钱帮国家渡过了一劫。那么之后呢，大商人会享受国家最多的好处吗？

    开玩笑，怎么可能。

    他不过就拿了几个臭钱，我们可是世代的勋贵，考上来的官员，陛下，国家是可以没有他，还是可以没有我们呢？

    也就是说，大臣们指望着别人为自己效力，最后自己却是最大的受益者。

    这应该属于群体思维，就是一群人出力推车的时候，可是分配不公，总有人想着自己少出一份力，反正大家都在出力，车子还在前进的。

    于是不比谁出力多，比谁喊得响，喊得越响，最后得到的反而越多。

    滥竽充数的多了，于是有人说，干脆一个不要，都滚吧。

    崇祯：大臣皆可杀。

    国民党在解放战争中，兵多、钱多、枪多、地盘多、人多，《建国大业》中，明明都快完了，还在为总统、副总统的事你争我斗，为了上海滩反的事，连宋美龄都出面，中正劝太子收手，于是虎头蛇尾了。

    于是国民党在大陆垮台了，可是蛮厉害的，竟然在台湾别开生面，从五十年代至今，一直领先于大陆的平均水准，一度超过大陆的最高生活水准。

    好的政府，会让大家知道，奉献是有收获的，不是看谁喊得响，于是为国的会有好处。

    坏的政府，就如电影里的国民党。

    坏的就多了，前方吃紧后方紧吃，大发国难财，友军有难不动如山，勇于私斗怯于公斗，抗战胜利后黑白不分，抢占富商的产业、别墅，反正只要我好，我管你死活。

    一种是有良知的，于是成为了孟良崮上的张灵甫，大家盼着你死，一种是黄百韬，一辈子杂牌的命，却在最后很多黄埔嫡系都投降的情况下，兵败自杀，让中正讶异不已，为他举办隆重的葬礼。

    有良知的没好下场，没良知的有好下场，可以携带巨款去欧洲美国，早就捞够了。

    我曾听同事说，有人承包一个外企的大项目，一年之内换了三次车，连业主都知道了，最后将他划入黑名单，以后再不让他承包了。

    他是怎么接到的项目呢？

   

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