“桐城八景”，多分布于乡镇。但是，散见于有关志史上的“桐城八景”都有约定俗成的排序。康熙六十年纂修的《安庆府志》名胜一节“八景”依次为：“桐梓晴岚、练潭夜月、投子晓钟、孔城暮雪、浮山夕照、枞江夜雨、竹湖落雁、荻埠归帆”。

    “桐梓晴岚”：从县城出发，驰驱东十里，高岗丛林深处，迎接你的第一处美景便是“桐梓晴岚”。“桐梓晴岚”，位于今桐城市孔城镇桐梓、晴岚两村境内，明清时属桐城五乡之一的桐积乡。《道光桐城续修县志》记其山脉形势说，“桐城山皆自潜山猪头尖发脉。猪头尖由天柱来东南入桐城界为分水岭，起二姑尖逾华崖山黄草尖诸岭过小关起洪涛山。桐梓山分支于洪涛山龙王顶右主干”。《乾隆江南通志·舆地志》：“桐梓山在桐城县东三十里，峰峦明秀，雨霁尤佳”。春夏之时，每至雨后天晴，晨曦微显，山麓几户人家屋上炊烟初起，农人披蓑戴笠赶着老牛走向田间。背后连绵山峰的深处，冷凝的夜露遇暖湿之气，山蒸草烘，雾蔼蔚然蒸腾，山、树一色，桐、梓尽为烟树，朦胧氤氲，烟云一直飘散到峰谷连绵的尽头，好一幅“雨收远岫”的水墨画卷。

    “孔城暮雪”：“孔城暮雪”，为桐城八景中冬日之景。孔城在明清时为桐城桐积乡治，五镇之首。这里有舟船来往，百货俱集，江西工匠，晋楚之客多居此。“孔城暮雪”，展现了隆冬日暮之时，孔城河两岸柳堤空濛静穆的景象。当年的孔城河流水昼夜不息，亘绵百里的圩田大埂翠柳成行。但隆冬之季，连日的积雪覆盖长堤，冰封河面，野渡无迹，数只寒鸦栖于枯柳枝梢，千顷田畴一片银装素裹，郊外古寺墙边，梅花暗香，老僧早早关上了庙门。唯有数户人家茅屋之上炊烟袅袅。有关“孔城暮雪”之景。历来说法较多，有沙堆披银，落日映照如雪之说。

    “投子晓钟”：它是一处佛教胜迹，明代时位于县市乡境內。《江南通志》载：“投子山在桐城县北二里。相传吴鲁肃有子投此为僧因名，后为唐大同禅师道场。有三鸦同晓、二虎巡廊之异。上有赵州泉，赵州和尚飞锡得泉处”。投子山为龙眠山枝脉，其山地形高显，下临桐城县城。唐宋时投子山庙宇林立，房庑精丽，竹柏成林，为净行息心之地。桐城自唐代始，境内佛教兴盛，名刹甚多，但唯有投子佛地独得文人青睐。投子山有无如磐大钟悬于山顶，无从稽考，当年佛殿巍峨，飞檐凌空，浮图等列却是事实。满山合大小庙宇，檐角皆垂金铎，泠风吹拂，宝铎和鸣，铿锵之声，响彻郭外，清晨尤为清亮，市民皆以为钟声。禅宗一派到了明代以后，逐渐式微，嘉靖三十三年《安庆府志》说桐城有寺四十三处，投子寺已废了。

    “练潭秋月”：练潭古镇明代属日就乡，《桐城县志》：“练潭镇位于县南境，菜子湖西岸”。清代设练潭镇和练潭保。旧时桐城四大名镇枞汤孔练，练潭镇居其一。《道光桐城续修县志山川》：“练潭河上通靑草塥、三湾河，下为柏子湖，东过武庙嘴入于菜子湖”。因东濒菜子之波，西接怀、潜之流，故境内河汊互错。水系丰沛之地，与月就结下了因缘。志载，桐城在明代有渡口九处，练潭为其一。秋月映照之处是否就在那古渡之水边？繁华的古镇津口，舟车往来，商贾熙攘，忙碌了一天的练潭人家，笼盖在夜幕之下。冰轮初转，月白风清，潭水澄明。“贾客归帆休怅望，闺中红粉正思君”。阃闺之中的女子临窗望外，一河蜿蜒远去，水深澄静如练，月映河面，万籁俱寝，唯有孤鹤唳嘹，声音格外凄清，撩起月下之人对飘泊在外的亲人眷念之情。明代王守仁《练潭馆》诗云：“远山出孤月，寒潭净于练。夜静倚栏杆，窗明毫发见”。

    “浮山夕照”：以落日的壮美催人自励。浮山夕照在明代位于县东大宥乡。浮山，江北名山，位于皖江北岸的今枞阳县，《江南通志·舆地志》：“浮山

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