所有人的目光都投向那个搅局者，一个形貌奇古的老和尚，说一口佶屈聱牙的中土话，带着几个同样肤色黝黑、却穿着花花绿绿衣服的随从。他们是？所有人从记忆中翻出那个代表着恐惧邪恶的名字，那就是

    “吐蕃人！”

    老把式丢下马鞭，江湖人抽出刀剑，围观群众拿起了身边能当做武器的东西。老僧微微摇头，刀削般的面目冷峻森严，“贫僧等乃是来朝觐你们朝廷的吐蕃使团，如果你等因为愚昧的仇恨要坏了两国邦交的大事，老衲无话可说，便依照江湖规矩，领教各位高招吧。”

    各人的动作停下了，但仇恨的眼光却投来，吐蕃人对于中土人，不只是一个名词而已吧！而是一段中土人不愿回想且极其厌恶的回忆，看着这老和尚时，流民彷彿又见到了那段年年防秋服兵役，却只能被动挨打充满了屈辱与挫折的时光。本地人回想起来五十年前的一个夜，听说朝廷要把西京长安割让给吐蕃人充作‘借兵助剿’报酬时心中都充满的憎恶。对此罗缪可以理解，老百姓很难理解。为什么渔阳鼓声惊天动地，安禄山突然带着一群妖魔鬼怪出现了，然后开元盛世一夜间覆灭，然后许多藩镇就在其废墟上诞生了呢？他们才不在乎战争的根源是人心还是气数了，只知道就是一夜之间自己就家破国亡、妻离子散社会长期陷入之中，流离失所，好容易安史之乱结束，一群新的藩镇崛起了，成为了国中之国。

    同时，边境上旧的突厥去了，新的南诏、吐蕃、回鹘上来了，诸浮屠的变文里面，那些新上来的部族使臣各个感激涕零，赞誉天可汗的赞歌唱得一个比一个好听，让人听了感受到天朝上国的风光，整个人如在云霞中飘荡，得意极了。可是到头来年年朝觐年年入侵，如今这不是“中兴之世”吗？周围臣僚组成的群体众正盈朝，旧的权贵被剥夺了一切发言权，新生的力量迅速的掌握了一切。

    这天下不是掌握在一个明君贤臣的群体手中吗？有这样的明君，又有如此众多的贤臣，天下一统本来应当是可求实现的，但是为什么苛捐杂税一分不少，流民越来越多。如同星际时代的边境行星居民，几经周折，历尽磨难和惊吓，很自然的，遇到的所有的问题，他们都能摆脱开，只要把这些问题轻而易举的归结到一个可见的外敌身上去就可以了。

    在星际时代，科学家可以凭星星发射来的一束光测算出星星组成成分。当权者却都会把所有灾难归咎为异族们入侵造成的后果。久而久之，所有的非人种族包括克隆人和人工智能都被概念化为‘恶’了，而在这个世界，恶迹昭著的吐蕃人充当了故事里大魔王的角色，而他们也的确是实至名归。时至今日，吐蕃之人依旧按照天择之法分为五等，僧侣祭神，列王掌军，普通人必须以布施和纳税的形式来供养僧王；第四等绝大多数是高原上被征服的土著居民，是人口最多的种姓。地位最低，最受歧视的是每年吐蕃人扣关掠来的汉奴，汉奴的儿子永远是汉奴，永远是低下的。

    此刻那老僧换上了慈眉善目的面孔，对一次次陷入绝望和希望循环的钱少爷说：“这位檀越想必已经醒悟，你之前种下的恶果不计其数，心肠恶毒、贪财好色等等，但这都不是主要的恶果，最大的恶果是此生此世不敬仰菩提，以前所种下的一切恶果，上天开始借各位之手，要你缴还这笔因果债。世人绝圣弃智，已成有为。有为之无，终非道本。若使本末同无，曾何境界。我佛则不然，具缚为种，转暗成明，梯愚入圣。我等生活在这世界上，本身就是痛苦的。但是未经一番地狱之苦，又怎能感受到生活美好的一面？可过去的钱新之对现在的钱新之到底产生了多大的影响呢？却很难说清楚。要想有幸福的人生，就要甘于吃苦，将吃苦当做人生成长中最好的一剂补药，以符天道无私无欲无为之理，积极迎接风吹雨打的考验和苦难的磨炼。你更注定要以善男子的

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