界一片荒芜。虽然上文中将最初定义的那种“意志”分成了几个层次，但事实上这所有层次的“意志”是一个“意识连续体”，并没有界限，要说的话只不过是所处的势能不同而已。这种意识连续体“显现”出了物质的表象世界，但是真正的本体却隐藏在不可知的帷幕后，也就是维特根斯坦所说的“不可言说之物”，在诺斯底主义里面叫做“hotheos”，或者用爱手艺的话说是“无可名状的痴愚之神”azathoth——按照奈须蘑菇的型月世界观的命名法则，它的名字乃是“type-metaverse”。所有的物理法则、星球意识以及生命意欲，只是它越来越细的触角；人类——不管是作为现代精神的人类，还是作为诺斯底主义的人类——就是对抗神的异乡者；无可名状之神的触角以本能和意欲的形态出现在人的意识中，安排人的行为，摆布人的命运；人的理智和某种更高贵的精神却总是想要反抗本能、摆脱意欲的控制，这就是名为“人类”这一存在的永恒主题。这个永恒的母题同时也反映在了宗教崇拜的历史上：人们最开始崇拜的是“心脏”这种器官，心脏带有一种机械式的美感，如同压力泵(型月水泵咳咳……)，这反映了人们对于星球这种古老的类似机械的意志（盖亚）的崇拜；接着人类崇拜“生殖器”，以欲望为最高的美，这是对于意欲（阿赖耶）的崇拜；人们崇拜“脑”，虽然没有人会说这是一种宗教，但是仔细想想，“科学”这种东西不就是一种崇拜“脑”的宗教吗？最后，关于隐藏在不可知的帷幕后的“意志世界”是如何给我们创造出“表象世界”的幻觉，可以参考印度神话中关于大神梵天的记述：宇宙就是梵天的一个梦(也可以参考某个春日大神)。这个比喻贴切到可怕的地步——我们做梦的时候，梦的脉络总是会不知不觉随着潜意识的引导而发展；拓展到现实世界的话，那所谓的“宿命”，正是这个世界在偶然性的表象中受到必然性的引导。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

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