世间万物皆可归为阴阳两类了吧？“

    道长脸露微笑道：”孺子可教也，看来咱们老祖宗的阴阳学说你就可以渐悟了。世间万物都脱不了阴阳范畴，人分阴阳，有男与女，动物分阴阳，有雌与雄，刚键为阳，柔和为阴。这世间分阴阳，就成了什么？

    苗疆女子道：“岂不是阴世间和阳世间么？”

    温婉婷笑道：“老百姓通俗的话是阴间与阳间吧，哈哈。”

    圣阳道长又道：“有天地而后有万物，其万物之生，在于天地阴阳之相合之交泰，如男女之合而生子女。

    文耀武道：”道教的这个理论就是源于这里吧，

    道长点头又道：“故“三”就是交，就是合。相交相合而生成万物。 这个理论是极其重要的，对于参悟诸子百家大有裨益

    赵震南问道：“

    那老子强调的无为而无不为呢

    道长接着说道：”

    对于“三生万物”，还有另一种解释，就是“人与心上起经纶”，即“心生万物”。

    所以，古代又有“我思故我在”的命题。 ” 就这么简单的一句话，即已将天地万物生成演化的规律给揭示了出来，言简而意赅。

    当然，道生天地、天地生万物的详细过程并非如此简单。 至于具体的生成演化模式，大家可以参看河图、洛书。 河图洛书，那是无字天书。

    欧阳雅晴道：“不解的是，同样是八卦图，先天八卦和后天八卦图的区别是什么？”

    圣阳道长接着说道：“先说先天八卦，以先天八卦在六位上的是艮卦为例， 其上一阳爻，其下二阴爻，这表示，坤卦纯阴之卦象，经过三次发展变化后，而形成或产生了一点阳； 那么依次而推之，到九的位置上，则坤地纯阴之卦也就变成了天。完成了由阴到阳，由地变天这一循环过程。 它 恰恰反应了物极必反的道理。

    欧阳雅晴道：” 先天八卦讲对峙， 即把八卦代表的天地风雷， 山泽水火八类物象分为四组， 以说明它的阴阳对峙关系。周易说卦传中将乾坤两卦对峙， 称为天地定位； 震巽两卦对峙， 称为雷风相薄； 艮兑两卦相对， 称为山泽通气； 坎离两卦相对， 称为水火不相射以表示。

    道长接着刚才的话又讲道：“这个图式的重要性在于，它向我们提示了物质运动发展变化的规律或模式。 同样的道理，天阳变地阴也是这样，只不过是按照逆时针方向行去而矣。 这个图所反应的大道理，通用于世间万事万物的发展演变规律。那后天八卦把乾坤错了一下位置 代表的是什么呢 ，后人也正是用此图来解释人间万事万物的。 比如，名望极高的奇门遁甲就是根据这张图的理论才创立的。还有其他许多预测方法的建立，都离不开这张图。 后天八卦只是一种象， 它是通过阴阳这两种符号来告诉我们阴阳变化在不同位置所处的状态的。 ” 最好的解释，就是奇门遁甲中的八门：休生伤杜景死惊开。  在洛书六的位置上是后天八卦的乾卦，根据阴阳二气之形成演变过程，认为这是阳气始生之地，配属开门，表示开始或产生的意思。  在一的位置上，后天坎卦，为休门，休者晦也，隐也，不明显的意思。表示一阳初生，尚未得其用之意。另外，此地也属纯阴之地（先天坤卦），而阴极必生阳，故此处表示的就是这个道理。 东北方生门，为三阳开泰之地，万物复生。 正东方伤门，阳气得用，与阴相战，而有伤损， 东南巽地为杜门，表示阴气自此而生，而阴气之作用就是收敛万物，使万物得以成熟 ，正西为惊门，阴而旺而与阳气相战，故为惊门。到此一周，阴阳互变在每一处之状态，就说得非常清楚。这就是洛书与后天八卦所蕴含的大道理。

    丁香兰不知什么时候突然冒出一句话来：“

   

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