边的哥特人。

    为了巩固与北府的友谊，瓦伦斯再一次派出了使者对北府进行回访，不过这一次是人数众多的使团。按照北府使者的请求，瓦伦斯颂布命令，在帝国境内招募愿意去遥远东方的学者和工匠。

    这个时候的欧洲正是古典希腊哲学没落的时代，取而代之的是即将兴起的中世纪基督教以及天主教神学哲学思想，被称为古代伟大哲学家中的最后一人，新柏拉图主义的创始人普罗提诺已经死去一年了。而上任罗马皇帝约维安陛下在其八个月的统治时期，干得“最有成就”的事情就是替“异教徒”朱利安皇帝陛下拨乱反正，他恢复了朱利安时期受到压抑的基督教活动，并重新将君士坦丁大帝的拉伯兰旗（带有耶稣基督名字缩写的希腊字母x和p两字）订为罗马的军旗，接着重新起用被君士坦丁大帝貶黜和流放的阿塔那西乌斯为总主教，让正统教义成为基督教官方支持的教义。

    而重新获得统治地位的基督教开始统一罗马帝国的思想，大踏步地向中世纪思想“进步”，而残留在帝国境内各种古希腊哲学思想残余，无论是新柏拉图主义还是斯多葛主义，除了为神圣的基督教服务外就没有其它出路。于是许多学者都报名参加了这个使团，试图在遥远神秘的东方找到一处思想的学院（academy），当然了，也有十几位基督教学者报名参加了使团，他们准备用神的福音去拯救那些迷途中的东方人。到公元373年年底，整个使团正式人数达到了百位数，其中有一百多位学者，一百多位罗马工匠和数十位商人，还有十余位奉瓦伦斯皇帝陛下之命出使北府，进行文化、政治、军事“交流”的贵族、官吏和将领。加上护卫的卫兵、随从的奴仆，足足有上千余人。

    在北府使者的催促下，罗马使团直接从君士坦丁堡扬帆出发，穿过攸克辛海（黑海），在卡帕多西亚的特拉布松上岸，接着穿过亚美尼亚王国，在其首都阿尔塔沙特稍作休息后便继续东进，再穿过里海后在东岸登陆，于是便踏上了北府昭州河西郡的土地。穿过图兰平原，河中郡，沙州，凉州，丝毫不敢耽搁的罗马使团终于花了一年零七个月的时间，在宁康三年（公元375年）的夏天赶到了长安。

    所有的罗马人都认为自己到了另一个世界，他们在北府的领土上赶路就花了一年零五个月的时间，这让他们无比震撼北府疆域的辽阔。广袤无边的草原牧场，来去如风的牧民骑兵，这是给罗马人第一印象，难怪他们能大败狂暴的哥特人，打败拥有西徐亚骑兵的波斯人；笔直宽阔的道路，星棋密布的城镇，富足自信的人民，这是罗马人进入关陇地区之后的印象；当这些罗马人看到长安城时，第一次觉得自己心目中一直以来世界中心-罗马城是如此的小；当罗马人见识到南城那万商云集的商市时，他们觉得埃及的亚历山大城只是其中的一区；当罗马人看到西城那水阁楼台的校园区时，他们觉得雅典城里的学院只不过是一个土台子而已。

    罗马使团的各个成员都找到了自己的好去处，商人们在南城流连忘还，这些罗马帝国数得上的富商们第一次觉得自己是如此的贫穷；学者们在西城区废寝忘食，他们通过翻译与这些神秘的东方人交流着对人生、对天地万物的感受，并“贪婪”地阅读着各院校收藏的上百万册书籍，他们终于明白，北府使者请他们尽可能多地携带希腊、埃及等地书籍的用意，这里是文明的圣地和殿堂，只有在这里，古希腊文明才能同这里汇集的华夏文明，波斯文明，天竺文明一起照耀着这个世界，放射出它最璀璨的光芒；官吏在参观完尚书省、门下省、大理寺之后，他们都觉得就是疆域再广袤一倍，北府人也能很好地治理它；将领军官们在长安陆军军官学院中再也不想出来了，他们第一次知道军官还可以这样培养出来；罗马工匠们来到鲁班学院和咸阳工场时，他们觉得已经找到了自己的人生理想了

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