安伯见忠恕不断回头望向朝天峰，问：“大勇，还想乌兰吗？”忠恕点点头，宝珠已经刻在他的心里，怎么能不想呢？安伯回身指着朝天峰道：“朝天峰是突厥人祭祀上天的地方，他们说的圣山其实就是指这座山峰，那里戒备森严，普通人根本无法靠近，萨满总坛就在朝天峰的东侧，西侧是祆教的圣坛。”忠恕惊道：“他们离得如此之近！”安伯点点头：“可汗会兵，大萨都和三山使者都没出现，看来胡人日益势大啊。如果那个祆教大教主再带一干人过来，萨满教影响日小，商队的日子也不好过了。”安伯担心的是商路，忠恕担心的则是宝珠的安危，那些祆教徒竟然胆敢跑到大唐境内暗杀她，想来双方已经势同水火，如果胡人一句话就能让大可汗取消承诺，那萨满教确实有些危险了，突厥人引为人神的大萨都又会如何，宝珠能否自保，都是未知。

    安伯仿佛看穿了忠恕的心事，道：“萨满是突厥自己人，千百年以来草原上都信萨满，祆教是外来的，水土不服，再加上大萨都神力无边，祆教想挤掉萨满独大不是一件易事。”说到水土不服，忠恕立刻想到了宝相，想到他在契丹的惨状，心想他带着个小和尚在那种环境中传教布道，十年了也没收录一个信徒，不知还能撑多久。

    宋念臣等人回来得很晚，虞大宏和安伽蓝回来后，安伯叫了忠恕等人在他的毡帐会合。只看宋念臣的脸色，就知道白等了一天，颉利可汗宴请各部首脑，根本没出帐。虞大宏倒有收获，打听到昨天给大可汗说话的胡人叫史新台，是来自史国的胡人，笃信祆教，本人足智多谋，武功高强，二十多年前为传教来到突厥，与咄毕殿下也就是现在的颉利可汗相遇，从此就跟随在颉利身边，深得信任，是可汗面前的第一大红人。颉利当了大可汗，许多军国大事都咨询史新台的意见，那些突厥王族反而被疏远了。昨天与史新台坐在一起的胡人名叫康兴也色，是祆教的突厥大祭司，本领很大，颉利可汗经常接见他，不仅请他参加会兵，有时生儿嫁女这些本应由萨满主持的事情也让他代行法事。

    史新台来自西域史国，那么来自母国的商队和他接触，受他的照顾也是自然，如果真是他在可汗面前进言，阻止可汗把毛皮交给中原商队，事情就真地头痛了。安伽蓝说他打听到胡人商队里有个祆教的祭司，一直作法佑护着商队，人很神秘，不知是哪一个。听到这些消息，宋念臣的脸更阴沉了，安伯道：“今天我和大勇去见了致单大人，把礼物送了上去，明天把特勤殿下交办的物品送过去。”宋念臣问：“没见到特勤殿下？”安伯摇头：“特勤殿下好像不在营中，明天我再过去看看，如果能见到特勤殿下，也许就有转机。”他们在背后叫特勤尊称而不名，显然对这个突厥贵族很是敬重，也不知是什么人。众人商量来商量去，也没个准主意，最后还是决定明天继续分头打听。

    安伯次日带同忠恕和苏奴儿等人赶着五峰骆驼，驮着十几只皮袋赶往致单大人的营地。为了防止水浸和磨损，商队的货物一般用毛毡或者羊皮包扎，最特别最贵重的货物才装在皮袋中，除了能看出四个皮袋里装着书籍，其它的真不知是什么物品。这个特勤购买汉人书籍已经是个怪事了，等把皮袋搬进致单大人的大帐，安伯手捧着羊皮纸，高声念出物品的名称，忠恕心里的疑问更多了。皮袋中光是书籍就有二百余本，除了忠恕在宋宅听到的那些，还有《孙子兵法》、《道德真经》、《庄子》、《史记》、《汉书》等，还有一本他熟读的《出家因缘经》，共涉及到史书、经书、诗文、杂书、神话等等，除了书籍，还有四大袋的种子，有野麦、黍谷等作物种子，还有甘草、地黄等药材的种子，剩下的都是些不常用的杂物，最离奇的，是有一皮袋砒霜和一袋青砖。

    今天致单大人不是昨天那种完全无视你的状态，半睁着眼睛看手下点完了物品，从案头取

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