用文言文；可对文字，不管是简体字还是繁体字，礼部向来都不做限定，只求看得懂。

    我国历史悠久，从商周开始到现在，文言文可谓一脉相承，这就使得现在的读书人拿起几千年前的古书，只要字认得，那文章大致的意思都能读懂，其蕴含的思想亦能传承。这也就是说，数千年前的思想即便今天也还能轻易获取，这对推行新文化最为不利，只有当大家只用白话文，根本看不懂文言文的时候，旧的思想才能根除，新的思想才能建立，而唯有建立新的思想，民主和科学才能深入人心。”

    陈由己不愧是开创一个时代的伟人，语言和思想的逻辑联系再也没有比他此番表述更清楚的解释了。正如教士有一套语言体系、麦克思主义有一套语言体系，毛太祖思想有红宝书一样，什么样的信仰，就说什么样的语言，不同时代的文章，文风和用词总是不同的。文字不是文化的关键，语言才是重中之重。是以，正如用红宝书绝对拼凑不出民主自由一样，文言文里面只有等级和，当然，文言文里面会有其他东西，可为了新文化，谁又在乎呢？

    趁着杨锐辞职，礼部章枚叔不当朝，尽快废除文言文，提倡白话文是北大院那些提倡新文化年轻人的一致观点。不废除文言文，跟那些老学究拼学识，千百个胡适、刘半农、周树人加起来也不是对手。可把文言文废了，将老学究们统统扫进历史的垃圾堆，那情况就不一样了。

    数十年后，当他们这些人牛气冲天坐镇百家讲坛给那些看不懂文言文的文盲科普传统文化时，他们说什么就是什么，宗师、大师，这些头衔更非他们莫属，他们将是新旧交替的一代神人，后面的人只能沿着他们开创的岔路前行。或者说，学识不够却要当学霸的唯一办法，就是把所有人的智商全数拉低，当所有人都进入文化荒漠时，最后看到的那片胡杨林将是他们对森林永久的回忆。

    心领神会陈由己所想的蔡元培想了一想。道，“可有人说，废除文言文是比秦始皇焚书坑儒残暴千万倍的之举，这等于是将以前数千年的典籍付之一炬。以后再有没有人看得懂那些东西了。”蔡元培说完又道，“我不是不同意提倡新文化，我只担心废除文言文阻力太大，毕竟全国各地都有不少儒生，他们还开着许多私塾。影响力绝对不小。”

    “那就先以学校必须公办的名义将那些私塾都解散了，儒学已是死老虎，我们可以倡议‘打到孔家店’，就像日本几十年前做的一样。”陈由己言辞有力，再也没有比当下这种局面更好办事的机会了。

    “能发动得起来吗？”蔡元培说道，“马上就是年关了，学校里学生早就放假了吧？”

    “学生是放假了，但这些事情可以明年开学后开始。”陈由己道。“即便那时候杨竟成回来了，对此也将无所作为。”

    见陈由己说的这么自信，深深了解杨锐的蔡元培却是闭目。好一会才道：“仲甫啊，千万不能小瞧了竟成。他能有今天不光是运气，而在于思想。他和枚叔不一样，他对任何新的东西都是一点就透，就好像…，就好像这些东西他老早以前就知道了一样，其中的缺点优点，一盖尽知。”

    “先生，可自由是人的天性，学生又最是反叛、最追求自由。民主或许还有不同说法，可以诡辩，但抨击儒教、提倡自由和科学，他总没话说了吧。”陈由己一脸的不相信。杨竟成能鼓动农民，但对学生，确切的说是对现在的学生，他相信他是无能为力的。

    “仲甫，你们千万不要轻敌，你要记住一句话……”蔡元培目光炯炯的看着陈由己。很是严肃，“在竟成身上，什么奇迹都可能发生！”

    蔡元培说着奇迹的时候，看着天源果品公司神武六年财务年报的杨锐也对突然出现在沪上的徐锡麟说着奇迹，真是想不到他会冒出来。不过想来也奇怪，秋瑾、蔡元培和他熟

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